2011馬祖北竿芹壁天后宮宗藝盛會『國劇臉譜』的下集，
從第四張圖片開始是24日晚上，國光劇團所表演的四郎探母。
四郎探母是個家喻戶曉的歷史故事，也是傳統戲劇最常表演的戲目之一。
話說北宋時期，楊家將領兵攻打遼國，在金沙灘的一場激戰，楊家將傷亡殆盡。
楊四郎被遼國俘虜後，匿名為木易以求脫身，不料因其氣度不凡，
竟被招為遼國鐵鏡公主的駙馬。
十五年後，遼國大將蕭天佐擺下天門大陣於九龍山飛虎峪，宋帝御駕親征，
楊四郎的母親佘太君押運糧草至雁門關口。四郎得知消息後，急欲探望老母，
然因兩國交戰不得如願。
鐵鏡公主與楊四郎是恩愛夫妻，並且生下一子，見到楊四郎心事重重，
遂追問原因；楊四郎為了要取得通關令箭，乃冒險將身世和盤托出。
公主明白真相後，震驚之餘，也十分同情楊四郎思親情切，
為幫助四郎過關探母，乃向其母蕭太后騙取令箭，
但精明的蕭太后也規定令箭必須於天亮後繳回。
楊四郎憑著公主所盜的令箭順利過關，至雁門關與母親、妻子、兄妹相會，
互訴離情。無奈良宵苦短，轉眼之間天就快亮了，為了不連累鐵鏡公主，
楊四郎必須立刻趕回遼國，一家人只得揮淚告別。
不料四郎趕回遼國後，事機已然洩漏，蕭太后非常震怒，
要將四郎斬首，幸好有公主與二位國舅說情，乃得到寬恕，
蕭太后並派三千人馬，使楊四郎把守北天門。
在四郎探母的圖片過後，是第二天25日下午2點的表演。
國光劇團一口氣安排了3個節目。分別是『小賜福』、『李逵探母』、
『遊龍戲鳳』。首先登場的是『小賜福』。
『小賜福』總共有三個部份，首先是靈官開台，
接著演出跳加官與跳財神。跳加官與跳財神這兩齣帶面具的儀式劇，
雖然很短，卻有濃厚的幽默與喜氣。
這次表演的目的，是為慶祝鐵甲元帥聖誕。元帥聖誕是喜事一樁，
當然要來一段『小賜福』，帶來一些喜氣。那天元帥看戲的椅子，
與前一天的位置不同，移駕到舞台的正前方來，
把最好的位置給元帥，讓祂看戲可以看的比較清楚。
從圖片可以看出，在跳加官時，我剛好是在舞台後方往觀眾席拍照。
等拍完，從外面繞一圈回到前台時，已經開始跳財神，
所以我跳財神的圖片比較多且都是正面的，而跳加官則拍到背面。
接下來就分別來敘述一下，跳加官與跳財神的由來。
跳加官是把原來由福、祿、壽三位星君，一起表演的『天官賜福』，
簡化成只由祿星上場，而祿星也叫作天官。在要結束的時候，
表演者拿起預先放在桌上的一卷畫軸，向觀眾展示。
畫軸上面有字，當然是一些祝壽的話語。
跳加官的演員俗稱『啞巴仙』，因表演時演員以口咬住面具，沒有唱腔也沒有唸白，
梨園諺語有所謂『跳加官歹開嘴』之說，便是形容跳加官的表演情形。
跳加官所戴的面具稱為『天官殼』，又稱『喜神殼』，跳加官者代表喜神，
目的在於給人們帶來喜氣。一般來說，跳加官者的戲服，
大多以象徵喜氣的紅袍為主，就連頭頂的帽飾，也是採喜氣十足的大紅球花。
跳加官所戴的面具臉部是以白色為底，臉頰呈粉紅色，繪上黑色眉毛、
紅色嘴唇，並在面具下端裝上黑色鬍鬚。由於跳加官演出目的，
是帶給觀眾喜氣與希望，所以加官面具臉部表情都十分逗趣也充滿喜氣。
因此雖然跳加官的演出，沒有臺詞和對白，但透過演員的身段動作，
仍能將希望傳達給觀眾。另外跳加官有個比較特別的地方，
就是在表演者的腳步，會有點搖搖晃晃的。
傳說是唐代魏徵在一個宴會場合，抵不過眾人要求，勉強表演一個舞蹈，
因怕跳不好而羞的臉紅，後來乾脆帶上面具演出，從此這個形象就流傳下來。
跳加官是由生行演員扮演，接下來的跳財神，則是由淨行演員扮演武財神趙公明，
頭戴二郎叉子，垂掛紅彩球，身穿綠蟒袍，口咬金財神面具，手捧大元寶一枚。
武財神以舞姿穿梭舞台四方，象徵把財富散至各個角落。跳財神在表演時，
為增喜趣，從事先準備好的托盤，抓取糖果向周圍觀眾拋灑，
你們可以從圖片看出，觀眾競相接拾，場面好不熱鬧。
接下來，武財神經過幾次假動作，逗趣的演出，讓芹壁天后宮的主委撲空幾次後。
才順利的從武財神的手裡接下大元寶，主委也上台給了武財神一個紅包。
中路武財神趙公明為五路武財神之首，也是民間所熟知的財神爺、玄壇元帥、
寒單爺等。相信大家應該不陌生，也會常去祭拜。因為地緣的關係，
我最常去基隆慶安宮的二樓，去祭拜武財神。
一連三天的國劇表演，在『小賜福』表演後，後面的幾個劇目，
我就比較沒有拍照，都只有各拍幾張，所以圖片不多。最主要是我退到，
旁邊的芹壁地中海咖啡廳裡休息，我真的很佩服芹壁鄉親，
可以連續三天都陪著元帥一路看戲下去。
事實上所謂的休息，只是好聽。最主要是我要把拍的照片先儲到外接硬碟，
同時開始轉檔，因為這三天的活動，我將近拍了2000多張的照片，
如果沒有一路轉到硬碟去，我那16G的記憶卡一定爆，
因為7D的每張圖片檔案都很大。
前面有說到，跳加官與跳財神是分別由生行與淨行演員扮演。
何謂生行與淨行，那是中國戲曲有個特殊體制，叫做『行當』。
『行當』是把演員所扮演劇中人物的性別、性格、年齡、地位……等，
在化妝、服裝、表演等方面加以區分。
將所扮演的人物分成幾種類型，這些類型就稱為『行當』，
古代叫做『腳色』、『部色』，後來叫做『腳色行當』或『角色行當』，
通稱為『行當』，簡稱為『行』，例如『生行』、『旦行』。
在京劇的行當分為生、旦、淨、丑四大類，行當劃分由來已久，
大約在七八百年以前就已開始。但在初期，
京劇的行當仍分為生、旦、淨、末、丑五大類，後來才把生行和末行合併。
『生行』是扮演男性角色的行當，通常都是劇中的男主角，京劇將『淨』、
『丑』以外的男性角色全部歸入生行中，根據劇中人物的年齡、性格、
外部形象等方面，大致可以分成『老生』、『小生』、『武生』等三類，
生行以「俊扮』(即不勾畫五顏六色的臉譜)，顯得較為瀟灑俊逸。
『旦行』是扮演女性角色的行當，通常都是劇中的女主角。
旦行的化妝也以俊扮為主，根據劇中人物的年齡、性格、外部形象等方面，
大致可以分成『老旦』、『青衣』、『花旦』、『花衫』、『武旦』、
『刀馬旦』等，除了老旦用大嗓外，其餘皆用小嗓。
『淨行』所扮演的都是男性角色，俗稱『花臉』，
這是因為臉上勾畫臉譜而得名。淨行所扮演的角色大多是性格偏激、
氣質異於常人者，或是粗獷豪邁，或是剛烈正直，或是陰險凶殘，
或是魯莽質樸等形象高大的男子。淨行的表演特色是嗓音洪亮，
身段動作幅度誇大，依據身份、性格的不同，
可分為『大花臉』、『二花臉』和『武淨』三類。
『丑行』又稱為『小花臉』，
這是因為丑行都在鼻樑上塗一塊白白的方塊，
然後才勾畫臉譜而得名；因為丑行也畫臉譜，
故而又與淨行的大花臉、二花臉並列，被稱為『三花臉』。
丑行在舞台上專門扮演容貌醜陋的人物，大多為男性角色，
但也有女性角色，這類人物多半性格滑稽、言語風趣，
有時也扮演奸詐險惡、貪婪自私的角色，
可以再分成『文丑』和『武丑』二大類。
以上所說的有關京劇的行當介紹，更詳細的內容，
大家可以去國光劇團的網站觀看。建國百年活動，
2011馬祖北竿芹壁天后宮宗藝盛會-『國劇臉譜』的介紹，就到此結束。
後面還有此次的活動其他精彩的內容，將分享給大家^_^
馬祖北竿地圖
Billy的啐啐唸
1. 今天下午在馬祖東莒，與船老大民宿的老闆出海釣鱸魚，總共釣了八隻，
每隻都有五斤以上，當然晚上就吃鱸魚大餐。後面將會有我出海的文章，
與大家分享釣鱸魚的樂趣。
2. 這次不管是在北竿還是東莒，都有人說我那裡常到馬祖，
對馬祖那麼熟悉，可以做常態揪團到馬祖遊玩，
走慢活路線與旅行社那種走馬看花的行程做區格，
不知道大家覺得如何？。
3. 此次來到馬祖，已經一個星期，現在預定是星期四會回台灣，
希望不要又有新鮮事，讓我又多留下來。
朋友 如果喜歡 麻煩推薦在下 感恩啦^_^
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