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這次參訪卑南族的年祭  是在台東快到知本的建和部落  在上一篇的結束時  有說到這個村很特別
是如何特別法  讓我敘述  下圖是建和部落的入口  入口處的牌樓  上面寫著漂流木木雕

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我說過所以會去那裡  是有人介紹的  人家只告訴我一句話  就是看到台九線的389公里處的牌子就到了
就靠這樣  到了台東台九線上一個很特別的卑南族部落  整個村如入口的牌樓所說  到處是漂流木雕刻


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事實上對建和部落的了解  都是事後回到家上網  到他們社區的網站  才知道了一些他們的故事
他們的過去歷史晚點說  我先說住在這裡的人  是如何把這裡變造成一個木雕藝術村


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民國87年  行政院文建會「振興地方傳統產業計畫」補助建和社區300萬元  設立了「建和木雕藝術村」 
部落頭目陳文生是台灣著名的原住民雕刻家  在他薰陶下建和社區原具有很好的雕刻基礎
每各街道十字路口、轉角、每戶住家牆壁皆有板雕及木雕展示  如同你們現在所看到的照片


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上圖是建和部落的青年會  卑南族是個母系社會  是由女性掌家  非常重視青少年教育 
每一個即將成年的卑南族少年  為了保護家園、狩獵、社交、婚姻  都會進入青年會 
在青年會所(巴拉冠會館)接受嚴密的特訓  這段在成年禮的介紹有介紹過

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經過一連串禁食、勇氣、服從、求生的艱苦試煉  這是成長的一個階段  也是一種軍事化教育
經過這些具巴拉冠精神的考驗(類似斯巴達教育)  能讓自己能夠更成熟


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建和部落的青年會成員為35歲以內的族人及國高中學生  青年會為部落的主體力量  大概40-50人
較年長的年齡群  每月第一個禮拜的星期日聚會一次  選出地點後  聚會時間從9:00-17:00
討論青年會要做的方向  較年輕的年齡群負責執行面

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建和部落的青年會做的事  都為部落的公共事務  只有男性可以進入青年會所
舉凡老人婦女的需求皆要做  青年會所兼多功能社區活動中心


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活動內容有馬拉松、摔角、體能競技、歌舞表演及勇士精神舞遊街等
青年會的成員同時也是森巴鼓團、文化成長班及建和書屋的成員


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有關建和部落的歷史  根據他們建和社區健康營造中心的網站  有說到
『建和』是位於台東市西南方  在台東沖積平原的扇頂邊緣  背山面海  全里共有六個聚落
由北而南分別為:建上路(上建和)、建豐、建東(原藤)、魚池、新社(下建和)、民生等


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除民生位在山區外  其餘都散布在南迴公路兩側  六個聚落中以下建和最大  人口最多也最集中
因此一般人以新社代表建和  直稱新社為建和  也就是照片拍攝所在的位置


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建和原稱射馬干  清代光緒年間屬於卑南族八大社之一  劃歸臺東直隸州卑南撫墾局下
西元1630年間荷人入侵台灣之時  射馬干社人從知本溪上游的山中  遷到今部落上方的魚池kalkalan附近建社


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日治時代雖遷建新社  仍名射馬干  戰後規畫為卑南鄉建和村  民國59年劃分一部份成卑南鄉建興村
民國63年10月改村為里歸併於臺東鎮 並劃部份為卑南鄉溫泉村

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現在建和的範圍東以利嘉溪中心線與康樂里為界  西以知本山腳等高線與卑南鄉為界
南與建興里、知本里為界  北以大南地藉段界與新園里為界  總面積8.0550平方公里
八十六年六月底的人口數1981人

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里內由北而南分別有上建和、建豐、建東、魚池、下建和等聚落  居民以卑南族人為主
其餘為早期西部移民  居民原以種稻植蔗為主 約民國七十年代因政府推廣的轉作而改以釋迦及菊花


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由區農會輔導運銷(釋迦香蕉)或由太麻里鄉商人收購菊花作茶  較重要的宗教信仰中心有敬山宮
位於建和一街在南迴公路側  建和社區南側邊緣主祀神明為太陽星君 由卑南族人和漢人合興建而成
信徒有一半是此區的卑南族人


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早期新部落不准漢人移入或隨意出入  漢人僅能住在建東、建豐附近  或公路旁
戰後政府把射馬干畫為普通行政區  取消漢人出入限制  新社逐漸形成漢人與卑南族混居狀態


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民國50年代  國軍退除役官兵開墾利嘉溪原野  不少外省人移入  與卑南族人通婚  成為新份子
目前原住民約占百分之三十  以卑南族為主  其他有魯凱族、排灣族  漢人以客家人和閩南人居多
其次才是大陸籍人士


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建和部落是唯一沒有教會教堂的原住民部落  以佛道教為主  社區北邊有一座聚落內最大的廟宇
敬山宮  奉祀太陽星君  是於民國四十九年在部落漢人、卑南族人合力之下建成
是建和里村民信仰中心

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另外祖靈屋是射馬干人供奉祖先的地方  卑南語稱為「卡路瑪安」(karuma’an)
每年兩次收穫祭都要舉行祭典  祖靈屋在射馬干有十多座  每一氏族都有


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祖先廟建於民國81年  紅頂白牆與一般漢人的土地廟很相像  供有三座神像
正中央為歷代祖先  坐姿、長鬚、雙手合抱  左側為歷代女巫  立姿、頭帶花環
右為歷代勇士  立姿 左手持矛  右腰佩刀  神案前有七座蓮花燈  桌下置一塊西瓜石


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每年農曆3月3日  射馬干的族人到陸發岸(Ruvuwa’an)發祥地去祭祖
位於三和附近南迴公路西側  每戶至少一人參加  備傳統的食物及牲禮


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另外建和早期叫"射馬干"亦是台語  日語發音誤將"kasavakan"之音口誤而傳述至今
而唸成射馬干  變成國內外文獻中代表"建和"的意思

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建和的卑南族人有鑑於此  為了回歸傳統祖先們自古就是將建和取名為原住民發音"kasavakan"
把現今中文譯為"卡撒發幹"   所以現在建和就是卡撒發


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最後我們再回說建和部落的雕刻 原住民的木雕器物中可分為有木雕紋飾與無紋飾具像的兩種
卑南族雕刻中最常見的圖案是人頭、人像或二者的組合  以及圖案變形而成的幾何文等等

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近年來  許多建和部落年輕的族人投入了雕刻創作  使他們卑南族的木雕藝術增添了不少活力
卑南族的雕刻品大多表現在猴祭時使用的竹桿、竹水筒上


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有別於像泰雅族以前曾將雕刻普遍應用在男人的竹至耳飾中 
或是雅美達悟族的雕刻主要著力在他們最重視的大船和住屋上
因此在製作大船或房屋時  雅美族男子總是竭盡所能的雕上細緻、整齊的花紋


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目前建和部落在頭目陳文生  人稱:哈古的他  帶領下將社區佈置成原味十足的木雕藝村
而頭目陳文生有許多佳作  也呈列於建和社區的街口中


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建和部落原本本就具有很好的雕刻基礎  加上陳文生成立訓練班教導村民雕刻
把原為居民當作柴木原料的漂流木做為主要雕刻材料 經過簡單處理與雕刻成圍籬美化街道
讓使射馬干美麗的家園,成為全台灣第一個木雕村


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在部落中每個街角的大型木雕  每尊都有其耐人尋味的傳說故事  期許以後大家如果有機會 
記得經過台9線389公里處時  停下來走進這裡  跟我一樣漫步在建和社區  欣賞一下卑南族的雕刻藝術


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Billy的啐啐唸

1. 建和部落將漂流木變成藝術品 放置在社區裡  這真的在台灣我跑那麼多的地方  所沒有看到的

2.原住民的藝術天份  在這裡可以充分的表現出來  只可惜知道的人太少

3.在建和部落一天半的時間裡  真的覺得建和部落的人  將他們自己卑南族的文化
   很確實的保存下來  這種精神  真的另人敬佩
  
朋友  如果喜歡  麻煩推薦在下  感恩啦

BillyLo 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(5) 人氣()


留言列表 (5)

發表留言
  • proync
  • 這些木雕品真棒
    可以開個展覽了

    你回來啦
    可惜我沒空去共襄盛舉
  • 我十點離開 回到基隆十二點半了

    BillyLo 於 2010/01/31 20:52 回覆

  • roseku2008
  • 你的假期
    真夠精彩了!

  • 還好 因為一趟下去 去了不少地方

    BillyLo 於 2010/02/01 00:31 回覆

  • James
  • 我覺得原住民真是台灣中最有特色的一群人們
    他們群居的地方通常風景都很優美很適合去走走呢!!
  • 對阿 原住民部落都很有特色

    BillyLo 於 2010/02/01 00:30 回覆

  • Savakan people
  • vulay inu lisawan

    2010 全國卑南族聯合年祭在建和舉辦喔!

    時間:2/16 (大年初三)
    地點:台東縣知本國中

    歡迎您再度蒞臨


    卑南族聯合年祭每兩年舉行一次 共十部落參與
    錯過今年的盛會 二十年後才又輪到SAVAKAN主辦


  • 應該會去的

    BillyLo 於 2010/02/09 03:41 回覆

  • 悄悄話

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