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這次當我要去台東達仁鄉的土坂部落時  進入山區後  只有一處因為88水災關係  必須改道
原本我以為這裡受創還好  沒想到到了土坂部落後  我呆住了  當我看到土坂部落的牌樓後面的道路......

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過了土坂部落的牌樓後  88水災所留下來的痕跡  讓人直搖頭  平時住在都市的我  如果不是自己看到
還真的會被總統所說的  88水災的復健工作  機乎已經完成了  原來完成的是這付樣子 


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原本這次我有一晚  我是要住在土坂部落的  後來經過參訪的陳頭目告知  山上因為水源地在88被破壞了
他們到現在還沒有水  所用的水都是出去戴回來的  讓我覺得如果住下去  用他們辛苦戴回來的水
那會很不好意思  所以我在下午拍完照片後  即離開了土坂部落  到台東市過夜


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毛蟹的故鄉  土坂部落的毛蟹盛產旺季在4-9月  春秋之際  毛蟹會從深山到出海口產卵
距出海口約七公里左右的土坂部落因而趁地利之便  補取大量毛蟹


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入了土坂部落的牌樓後  可以看到上下兩尊的水泥雕塑  讓人一看就知道到了原住民部落

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土坂村村子口的勇士雕像  是排灣族傳說中有特異功能的「巴里」勇士  他右手拿著能追蹤獵物的矛
左手持著代表大力士的刀  保護土坂村的排灣子民免受惡靈的侵害  也奮勇地為村民們帶來豐富的獵物
是土坂村非常重要的精神象徵


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這裡是台灣地區極少數未有公路貫穿  人為影響最少的地區  生態上相當具完整性  所以號稱是毛蟹故鄉
每年清明時節是毛蟹最碩大肥美的季節  也因此吸引大批的老饕前來這裡品嚐  你們要記住要去品嚐


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上圖是就是土坂部落  土坂部落位於大竹高溪中游右方台地上  東臨台板村  西和屏東來義鄉接攘
南和新化村相連  北方與達仁鄉壢坵村相鄰  這次除了土坂部落外  也有去台坂部落  不過只是開車繞一圈

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當其他地區的排灣族部落一個個地放棄自己文化  這裡仍然保有排灣族完整的頭目、巫師等
社會制度和傳統祭儀  是排灣族裡唯一未曾斷過五年祭的部落


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土坂村有3個頭目  陳家頭目是「日落地區」頭目  古家頭目是「日昇地區」頭目  包家頭目是聯合頭目
德高望重  管轄權最大  是「巴加里努克」子孫  圖片是土坂部落中的包頭目的祖靈屋

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包頭目家的舊祖靈屋位於住家後方  從1925年自土坂舊部落遷移至現今地點後蓋得第一間祖靈屋
包家的舊祖靈屋於2000年12月25日拆除  原本只是想替舊祖靈屋「修景」  但有人提出蓋新的祖靈屋
在包家人的溝通協商後  決定蓋新的祖靈屋  但不拆除舊的祖靈屋


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新的祖靈屋是延續舊祖靈的精神  重要的主柱經修復後也回歸到新祖靈屋該有的位置上
且舊的祖靈屋過於老舊無法保護主柱  在拆除舊祖靈屋的主柱時
包家成員是小心謹慎戒慎恭敬  由此可以推論說  包家是一個以主柱為中心的崇拜群體


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祖靈屋是對pu-vuvuvuvu-an排灣語詞的國語翻譯  土坂村的祖靈屋外觀上看起來與一般住家無異
祖靈屋不僅是代表著頭目家的財產  也是頭目與平民之間差異的關鍵要素

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喜歡雕刻的排灣族  似乎天生有一雙巧手和藝術家的創意  能創作出一件件驚人的作品
土坂部落的「撒巴里文化工藝室」擺放了許多作品  從雕刻作品中可以看出排灣族生活文化

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「土坂村」  村裡部份排灣族子民的祖先  是約1939年至1942年間從屏東來義鄉古樓社跋山涉水而來
被稱「來自日落地區的排灣族」  而本地排灣族則被稱「來自日昇地區的排灣族」

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兩個原生存於不同地域的排灣族  在土坂這個地方建立一個遵循頭目階級制度的傳統排灣社會

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這裡是土坂國小  是位於大竹溪溪邊  站在操場上  向遠處望去  即是下面四張照片的景觀
可以說是相當的漂亮與壯觀  大竹溪上游有著毛蟹的蹤跡  大家可以去尋找

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土坂部落是全台灣惟一仍保存完整五年祭傳統祭儀的部落 是極少數未受到卑南族頭目統治的東排灣群 
土坂的部落族人是由屏東縣泰武鄉的佳興舊社  翻越南大武山而來  在日治時代晚期(約1940年代)


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因為這裡生活富足  讓屏東來義鄉古樓社的排灣族人非常嚮往  紛紛相約遷徙到土坂來
日人為了削弱排灣族的勢力  將屏東來義鄉舊古樓(Gulalau)的居民遷到了此地
設置了「東高社」(Gugusia)  成為了今日土板的主要居民

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其餘則來自達仁鄉森茂(大古,Jalilik)和Juvangas地區  還有原住在部落附近山區的居民

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據說土坂社因為排灣族日漸增加之後  引起原先控制台東的卑南族不悅
他們以巫術將土坂的果樹統統弄到枯死  這是日據時代末期發生在土坂的口傳歷史

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土板村的原名為cuwabar,國民政府來台後取其音改稱土坂
此處居民的祖先據說是從屏東縣來義鄉遷徙過來的  由於距離海邊還有一斷距離
所以不像一般濱海的東排灣部落  反倒是深受卑南族影響  因此喪失其原有的傳統


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當從台九線南迴公路轉大溪土坂產業道路(東68線)進入  開車十分鐘左右  會看見一間派出所
路一分為二  右轉前往台坂、拉里巴部落(東68支線)  左轉則向土坂部落


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當我離開土坂部落後  又碰到一次的派出所  我抬頭看了一下天空  覺得天色還好
就調頭往台坂部落放向開去  至於那裡是怎麼樣  我事先是完全不知道  我只知道我有個冒險的心
反正現代的原住民朋友  已經沒有獵人頭了  所以這樣闖進去  不會有危險的

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在往台坂的道路一路上  都很好開  但是路旁偶爾還是會看到88水災所留下的災害痕跡
只不過這一邊比土坂好一點  就是已經都清除完畢  所謂的完畢是馬路看不到  要看路邊


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台坂村是由不同時期遷徙來的排灣族人所形成的部落  總共由四個部落組成
Jauvanaq部落是最早被日人安排遷徙到台坂的部落  位於台坂國小上方

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Joumons部落位於台坂國小下方  Tjoumons則位於Joumons下方
而Laliba就是位於台坂部落對岸的拉里巴部落


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在台坂部落  我看到了與土坂完全不同的風貌  那就是從路口處  道路的兩旁有相當大的壁畫
這些壁畫的色彩都很鮮艷  我猜應該是剛完成沒有多久  所以顏色才會那麼鮮艷


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看著這些壁畫  我想到一件事  我雖然是復興美工畢業的  但是唯一畫過壁畫是在馬祖當兵時
那時候我剛到馬祖北竿沒有多久  就被師部徵召去支援馬祖戰鬥營  所謂的支援  就是拿油漆桶話壁畫

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這些的壁畫  畫的那麼傳神  我回來上網查了一下  原來是台坂社區發展協會  他們策劃出來的

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由於台坂部落是臨時跑進去的  除了壁畫外  我沒有見到其他比較特別的事物
因此我很快的就離開了  因為要趕緊下山  還要回台東市找地方住


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交通資訊

火車北上:高屏地區搭南迴線到大武站、龍溪站  花東地區搭花東線轉南迴線到大武站、龍溪站

自行開車:從台東市經台九線的大竹篙橋北側右轉岔路  先抵達大達村
                然後於舊大竹篙橋旁的砂石場右轉,遇派出所左轉到土坂部落  右轉到台坂部落


Billy的啐啐唸

1. 總算完成了這十多篇的元旦花東之旅的文章 現在都二月了  我還寫的真慢

2. 在都市生活的我們  應該多到部落去走走  親自體會一下  那種一個國家兩個世界的感覺

3. 真的在這裡由衷的希望馬政府不要一心只在想選舉與ECFA
   快快復健部落的景觀與用水吧

 
朋友  如果喜歡  麻煩推薦在下  感恩啦

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