元旦三天假期花東旅遊 - 台東達仁鄉土坂部落與台坂部落 @ Billy旅行日記

這次當我要去台東達仁鄉的土坂部落時進入山區後只有一處因為88水災關係必須改道
原本我以為這裡受創還好沒想到到了土坂部落後我呆住了當我看到土坂部落的牌樓後面的道路......

過了土坂部落的牌樓後 88水災所留下來的痕跡讓人直搖頭平時住在都市的我如果不是自己看到
還真的會被總統所說的 88水災的復健工作機乎已經完成了原來完成的是這付樣子



原本這次我有一晚我是要住在土坂部落的後來經過參訪的陳頭目告知山上因為水源地在88被破壞了
他們到現在還沒有水所用的水都是出去戴回來的讓我覺得如果住下去用他們辛苦戴回來的水
那會很不好意思所以我在下午拍完照片後即離開了土坂部落到台東市過夜



毛蟹的故鄉土坂部落的毛蟹盛產旺季在4-9月春秋之際毛蟹會從深山到出海口產卵
距出海口約七公里左右的土坂部落因而趁地利之便補取大量毛蟹



入了土坂部落的牌樓後可以看到上下兩尊的水泥雕塑讓人一看就知道到了原住民部落



土坂村村子口的勇士雕像是排灣族傳說中有特異功能的「巴里」勇士他右手拿著能追蹤獵物的矛
左手持著代表大力士的刀保護土坂村的排灣子民免受惡靈的侵害也奮勇地為村民們帶來豐富的獵物
是土坂村非常重要的精神象徵



這裡是台灣地區極少數未有公路貫穿人為影響最少的地區生態上相當具完整性所以號稱是毛蟹故鄉
每年清明時節是毛蟹最碩大肥美的季節也因此吸引大批的老饕前來這裡品嚐你們要記住要去品嚐



上圖是就是土坂部落土坂部落位於大竹高溪中游右方台地上東臨台板村西和屏東來義鄉接攘
南和新化村相連北方與達仁鄉壢坵村相鄰這次除了土坂部落外也有去台坂部落不過只是開車繞一圈



當其他地區的排灣族部落一個個地放棄自己文化這裡仍然保有排灣族完整的頭目、巫師等
社會制度和傳統祭儀是排灣族裡唯一未曾斷過五年祭的部落



土坂村有3個頭目陳家頭目是「日落地區」頭目古家頭目是「日昇地區」頭目包家頭目是聯合頭目
德高望重管轄權最大是「巴加里努克」子孫圖片是土坂部落中的包頭目的祖靈屋



包頭目家的舊祖靈屋位於住家後方從1925年自土坂舊部落遷移至現今地點後蓋得第一間祖靈屋
包家的舊祖靈屋於2000年12月25日拆除原本只是想替舊祖靈屋「修景」但有人提出蓋新的祖靈屋
在包家人的溝通協商後決定蓋新的祖靈屋但不拆除舊的祖靈屋



新的祖靈屋是延續舊祖靈的精神重要的主柱經修復後也回歸到新祖靈屋該有的位置上
且舊的祖靈屋過於老舊無法保護主柱在拆除舊祖靈屋的主柱時
包家成員是小心謹慎戒慎恭敬由此可以推論說包家是一個以主柱為中心的崇拜群體



祖靈屋是對pu-vuvuvuvu-an排灣語詞的國語翻譯土坂村的祖靈屋外觀上看起來與一般住家無異
祖靈屋不僅是代表著頭目家的財產也是頭目與平民之間差異的關鍵要素

喜歡雕刻的排灣族似乎天生有一雙巧手和藝術家的創意能創作出一件件驚人的作品
土坂部落的「撒巴里文化工藝室」擺放了許多作品從雕刻作品中可以看出排灣族生活文化



「土坂村」村裡部份排灣族子民的祖先是約1939年至1942年間從屏東來義鄉古樓社跋山涉水而來
被稱「來自日落地區的排灣族」而本地排灣族則被稱「來自日昇地區的排灣族」

兩個原生存於不同地域的排灣族在土坂這個地方建立一個遵循頭目階級制度的傳統排灣社會

這裡是土坂國小是位於大竹溪溪邊站在操場上向遠處望去即是下面四張照片的景觀
可以說是相當的漂亮與壯觀大竹溪上游有著毛蟹的蹤跡大家可以去尋找



土坂部落是全台灣惟一仍保存完整五年祭傳統祭儀的部落是極少數未受到卑南族頭目統治的東排灣群
土坂的部落族人是由屏東縣泰武鄉的佳興舊社翻越南大武山而來在日治時代晚期（約1940年代）

因為這裡生活富足讓屏東來義鄉古樓社的排灣族人非常嚮往紛紛相約遷徙到土坂來
日人為了削弱排灣族的勢力將屏東來義鄉舊古樓(Gulalau)的居民遷到了此地
設置了「東高社」(Gugusia) 成為了今日土板的主要居民

其餘則來自達仁鄉森茂(大古，Jalilik)和Juvangas地區還有原住在部落附近山區的居民

據說土坂社因為排灣族日漸增加之後引起原先控制台東的卑南族不悅
他們以巫術將土坂的果樹統統弄到枯死這是日據時代末期發生在土坂的口傳歷史



土板村的原名為cuwabar，國民政府來台後取其音改稱土坂
此處居民的祖先據說是從屏東縣來義鄉遷徙過來的由於距離海邊還有一斷距離
所以不像一般濱海的東排灣部落反倒是深受卑南族影響因此喪失其原有的傳統

當從台九線南迴公路轉大溪土坂產業道路(東68線)進入開車十分鐘左右會看見一間派出所
路一分為二右轉前往台坂、拉里巴部落(東68支線) 左轉則向土坂部落

當我離開土坂部落後又碰到一次的派出所我抬頭看了一下天空覺得天色還好
就調頭往台坂部落放向開去至於那裡是怎麼樣我事先是完全不知道我只知道我有個冒險的心
反正現代的原住民朋友已經沒有獵人頭了所以這樣闖進去不會有危險的



在往台坂的道路一路上都很好開但是路旁偶爾還是會看到88水災所留下的災害痕跡
只不過這一邊比土坂好一點就是已經都清除完畢所謂的完畢是馬路看不到要看路邊



台坂村是由不同時期遷徙來的排灣族人所形成的部落總共由四個部落組成
Jauvanaq部落是最早被日人安排遷徙到台坂的部落位於台坂國小上方

Joumons部落位於台坂國小下方 Tjoumons則位於Joumons下方
而Laliba就是位於台坂部落對岸的拉里巴部落

在台坂部落我看到了與土坂完全不同的風貌那就是從路口處道路的兩旁有相當大的壁畫
這些壁畫的色彩都很鮮艷我猜應該是剛完成沒有多久所以顏色才會那麼鮮艷

看著這些壁畫我想到一件事我雖然是復興美工畢業的但是唯一畫過壁畫是在馬祖當兵時
那時候我剛到馬祖北竿沒有多久就被師部徵召去支援馬祖戰鬥營所謂的支援就是拿油漆桶話壁畫



這些的壁畫畫的那麼傳神我回來上網查了一下原來是台坂社區發展協會他們策劃出來的

由於台坂部落是臨時跑進去的除了壁畫外我沒有見到其他比較特別的事物
因此我很快的就離開了因為要趕緊下山還要回台東市找地方住



交通資訊

火車北上：高屏地區搭南迴線到大武站、龍溪站花東地區搭花東線轉南迴線到大武站、龍溪站