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2013癸巳年鷄籠中元祭,20日迎水燈頭基隆市區遊行,

今年共有29個團體共同參與。照片我拍了近好幾百張,

經過挑選出96張照片,要分享給大家欣賞,因此將分成三篇文章,

來介紹今年基隆中元祭迎水燈頭基隆市區遊行。

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上篇文章說到遊行前,有進行海釣船進基隆港、引水船噴水、

水舞秀表演及神秘佳賓進場等表演。最後在沉長的長官致詞完畢後,

遊行終於正式展開。遊行前在基隆文化中心的屋頂,

施放出中、高空煙火,代表活動即將進入另一個階段。

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今年的煙火,輪值主普謝姓宗親會,有提出在基隆從未見過的,

施放『環港煙火秀』,但可惜這可預期精彩的煙火秀,

被基隆市府打回票。後來以第二方案,

在東岸碼頭邊施放煙火,也被基隆市府否決。

最後乾脆直接照市府意見,在文化中心屋頂施放煙火。

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可惜我的拍照技術太差,把施放煙火拍成好像基隆文化中心發生大火,

因此不好意思PO上來分享,以免大家以為基隆文化中心被燒了。

在施放煙火後,遊行隊伍在基隆市警局重機車隊的引導下,

由今年輪值主普謝姓宗親會打頭陣,正式展開遊行。

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輪值主普謝姓宗親會的斗燈車,與宗親會人員率先通過觀禮台,

接續在後的是各式高蹺獅陣、行頭旗車、水官首車、

水燈首車及主題花車接續登場,

藝人許效舜也陪同暖暖區的靈義郡藝宣大隊,由隊員踩著高蹺進場。

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今年受到輕度颱風潭美外圍環流的影響,在遊行的當日,

基隆從上午開始飄起細雨,直到晚間雨勢才稍歇。從新聞可以知道,

基隆鄰近的地區雨勢都不小。輪值主普謝姓宗親會理事長謝木土,

在遊行前甚至說出:『要與老天爺賭一把,放水燈遊行照常舉行。』。

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也許基隆有拜好兄弟,所以在有拜有保佑下,天公有作美,

基隆晚間無雨,讓所有的活動能夠順利進行。

但今年表演最耀眼的水舞秀,原訂有10天的表演,但因為颱風的關係,

遊行後在基隆消防局的要求下,提早拆除設備以免颱風吹襲造成危險,

讓水舞秀提早幾天結束,相當可惜。

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今年基隆中元祭輪值主普謝姓,以“寶樹”做堂號,

『堂名稱寶樹,祖牌是陳留,東山有福地,子孫萬世昌。』,

有激勵子孫奮發進取的精神力量。謝氏之先,

淵源於炎帝(神農氏)生於姜水,以姜為姓,故系出姜姓。

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姜太公,又稱子牙,是炎帝53世孫,為姜姓後裔,

輔助周文王滅商有功。姜太公的後代申伯、申甫兄弟時(炎帝63世孫),

周宣王的王后姓姜,申伯是姜后的兄弟。

當周宣王五年(西元前823年)玁狁猖獗,

任命元舅申伯討伐玁狁,卒能挽狂瀾於既倒,救民族於危亡。

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申伯公之後因戰功封於陳留郡謝邑,申伯的子孫以地為姓,

天下謝姓最早的發源地(今河南唐河之南)。申伯是謝姓的始祖,

申甫還是姓姜,所以說謝、姜同源。

中國謝姓自西元前823年,至今已有2820多年的歷史。

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東晉傑出的政治家、著名軍事家和文人謝安(申伯38世孫),

字安路,出身于陳郡陽夏(今河南太康)謝氏名門。謝安的統籌安排下,

由謝氏骨幹統領的[北府兵],取得了淝水之戰的勝利,

保護了江南的民族文化,延緩了南北朝對峙的局面。

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因為這樣使得謝安及其家族的聲望達到了頂峰,

他是東晉中興的功臣、是民族英雄,為中華民族經濟、文化的發展,

作出了卓越的貢献。『謝』是中國有名的世家大族,尤其是在六朝時,

謝族世代簪纓,高貴無比。謝氏的黃金時代,

始於兩晉,而特盛於南朝(宋、齊、梁、陳四朝)。

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謝姓南遷至閩、粵一帶,為時較遲。根據『崇正同人系譜』的記載,

到宋末景炎年間,才有一位江西贛州寧都的謝新,隨文天祥勤王,

收復梅州,並擔任梅州令尉。他的長子謝天佑後來定居梅州的福鄉,

謝新成為謝姓南方的開基始祖。

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謝姓郡號:(1)謝氏以申伯主流於河南地,以『陳留』為郡號,

(今河南省開封市陳留鎮) (2)西晉謝纘,世居陽夏,永嘉之亂,中原士族,

大舉南遷,纘子『謝衡』徒居『會稽』為郡號(今江蘇省吳縣)

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(3)謝衡之孫『謝安』,年少有名氣,徵辟皆不就,隱居『東山』為郡號。

安晉堂:堂祖謝安,謝安在晉朝淝水之戰中,攜其侄謝玄大敗苻堅,

使晉朝轉危為安,因此便得此堂號。

另外關於謝姓堂號『寶樹堂』,有坊間諸多傳聞。

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例如:東晉時,謝安一門稱貴,顯赫當朝,有一天,

孝武帝駕臨謝安官府,在園庭裡看到一株長得青翠雄偉的大樹,

便指著這棵樹向謝安說:『此謝家寶樹也』。

其後謝族遂以“寶樹堂”為堂名。

凡是無根據的資料,是不能引用為史料的。

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皇帝為九五至尊,駕幸大臣第宅之盛事,在歷史上是罕見,

考正史晉書謝安傳無記載,有孝武帝或前四任皇帝,駕幸謝安宅第之事,

並無相關文獻可考證。而『謝家寶樹』一詞以及寶樹堂名,

唐代以前尚未出現,寶樹一詞,乃由『玉樹』一詞衍變而來。

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而將「玉樹」轉變為「寶樹」,關鍵人物是東晉民族英雄謝玄,

據”世說新語”記載謝大傅(安)問諸子侄:

『子弟亦何預人事,而正欲使其佳』諸人莫有言者。

謝玄答曰『譬如芝蘭玉樹,欲使其生於階庭耳』,

謝玄是博古通今滿腹經綸的儒將。

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他引用”漢武帝故事”(漢武帝起神屋,前庭植玉樹,以珊瑚為枝,

碧玉為葉),自己加入芝蘭二物,因此初唐四傑之ㄧ王勃,

作了一篇轟動當時廣傳千古的傑作”滕王閣序”,

將謝玄所稱的芝蘭玉樹,定名為『謝家之寶樹』。

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另外還有少部份人,從他姓改謝姓:秦朝中之射氏,因與謝字同音,

常常被人寫作謝,後人便以謝為姓;舊唐書:衛州人謝偃本為鮮卑族人,

原姓直勒氏,後來改為謝氏。所以謝氏家族有兩個系統,

一個是炎帝神農氏的苗裔,一支則是外族直勒氏之後。

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台灣本省人中的謝姓人士,多是魏晉衣冠南渡遷居華南的陳郡謝氏後裔,

及唐、宋以後由華北入閩的謝氏後裔。台灣原住民中,

有平埔族因漢化而改為謝姓的。

1949年國民黨政府來台以後,也有高山族改為謝姓。

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明熹宗天啟年間(公元16211627),

福建南安人鄭芝龍與顏思齊設寨於笨港(今台灣北港)

鄭芝龍曾多次招徙福建漳州和泉州沿海的漢人,渡海到台灣墾荒。

漳、泉二州有不少謝氏人加入拓墾行列,成爲最早入台的謝氏移民。

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鄭芝龍之子鄭成功,被南明永曆帝封爲廷平郡王,

率領將士數萬人入台,經過八個月的戰鬥,於清康熙元年國懷抱。

鄭成功的部下有個謝賢,任工官,還有個謝岩,任州官,

他們二人於公元1664年前後到達台灣,

是有名可查考入台最早的謝氏人。

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明、清時期移居台灣的謝氏人,基本上全來自福建的漳州、

泉州及廣東的沿海地區,有相當一部分人自稱是叠山公

(南宋末期愛國詩人謝枋得)的後裔。近現代,謝氏入台人數更多。

此外,在日本侵占台灣時期,台灣土著曾被迫使用日本的姓“平尾”,

1945年台灣光複後,這些人奉命重新改姓謝。

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目前謝姓在新百家姓排名是第34位、大陸排名是第24位、

台灣排名是第13位。而基隆謝氏宗親會,是在民國405月成立,

每年都會在農曆54日,在慶安宮舉行祭祖典禮。在未有謝姓宗親會前,

在基隆謝姓是以『基隆寶樹堂祭祖會』組織在運作。

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該組織創始於明清時代,當時基隆為荒僻之區。謝姓為基隆中元祭,

一開始的原輪值主普之一。光復後民國43年起聯姓會頭次加入主普,

讓之後變成由12姓輪流主普。當時的謝姓,

已經從有中元祭開始,輪值過主普11次。

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以上有關謝姓資料,感謝謝氏宗親會提供。

為了讓我更了解中元祭與他們宗親會,特別送了我一本民國87年,

他們輪值『戊寅雞籠中元祭』時,所發行的精裝本紀念專刊,

專刊裡有很完整的記錄,當年整個籌劃與活動進行的過程。

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當翻那本87年中元祭專刊時,看到了很多認識的人,

他們年輕時的照片,再去對照現今的模樣,

真的是時光快速流逝,歲月不饒人。而當年在活動組織裡,

有些人並沒有位居要職,但今年所扮演的角色就不同了。

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這代表了,真的是靠各姓氏宗親會的人,一棒接一棒的薪火相傳,

才能讓基隆中元祭基隆中元祭,這樣延續舉辦至今已159年,

更被政府明定為『國家文化資產』之國定重要民俗。

沒有這些宗親會人的努力,就沒有今天的基隆中元祭。

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今年算是我用相機,記錄基隆中元祭以來,最完整的一次。

因為活動\從籌備階段開始,宗親會就有人不斷的提供訊息給我,

並要我去拍照。只不過有些過程的照片,

因為沒有寫文章分享,所以並沒有發表出來。

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七月中元節最具傳統的 - 2013基隆中元祭『市區放水燈遊行』(中)

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