Billy旅行日記

2013癸巳年鷄籠中元祭，本篇是20日迎接水燈頭街頭遊行的第三篇分享文。

今年的遊行共29隻隊伍參加，分成宗親會與民間團體兩個梯次。

在宗親會走完之後，我就離開活動觀禮台附近，

先休息一下整理裝備，準備要前往八斗子望海巷拍放水燈。

因此第二梯次的民間團體遊行部份，我拍的照片不多，

反正他們不是當晚遊行目的的重點。迎請水燈頭市街遊行，

一方面是代表大士爺遶境，綏靖地方。另一方面是向基隆四大廟

〈田都元帥府、慶安宮、奠濟宮、基隆城隍廟〉祈求平安。

因此在遊行前，各姓氏宗親會，會先祭拜大士爺後，

再到安排地點排隊等待遊行的開始。迎請水燈頭市街遊行，

是中元祭典中各宗姓拼陣之最高表現，除象徵姓氏團結之力量，

也兼具宗教、民俗之意涵。可惜近幾年來的觀看的人潮，沒有過去的多。

以我常辦活動的經驗來看，大約可以理解盛況沒有以前好的原因。

首先就是在媒體的曝光度，在過去的遊行夜，

各電視台都會出動大批記者來進行採訪，

甚至於新聞台也會有現場連線播出。但現在各電視台，

都已經把七月中元節活動報導重點，放到台灣其他地區。

因此在電視傳播畫面的減少下，活動的曝光度自然大減，

當然就少了很多外地民眾來參與。為何會變成這樣？

因為之前有注意基隆的活動標案的狀況，

所以知道這跟基隆市文化局的態度有關。基隆中元祭活動，

因為預算不少，因此依據項目拆成很多標案。

其中搭建活動精神堡壘、觀禮台與電視現場轉播，

是在同一個活動標案裡，預算約在180萬上下左右。記得有一年，

因為朋友的關係，有看到無線台的民視有到基隆市文化局做簡報，

想要標電視現場轉播的工作，同時他們有搭配年代有線台一起進場。

民視無線台加年代有線台所組成的團隊，

最後輸給由基隆地方有線電視台，吉隆電視台為首的團隊。

可能基隆市文化局，認為基隆中元祭是屬於地方的小活動，

因此認為不需要進行大曝光，

只要基隆人有看到就好，因此選擇了基隆吉隆電視台。

前幾年在外地承辦活動，自然也有跟一些媒體接觸，

所聽到對基隆市文化局這樣的認知，在電視台的商業考量下，

基隆中元祭當然會被減少曝光。我不知道，

為何在沒有超出預算的狀況下，基隆市文化局，

會不想擴大基隆中元祭，在媒體上的能見度。

如果基隆中元祭，能透過無線台電視的轉播，

屆時連大陸沿岸的地區，都能看到基隆中元祭放水燈遊行的盛況。

關於這點，真的是很可惜。另外電視台的帶狀性節目的安排上，

今年除宗親會有安排外，都沒有看到基隆市文化局有所動作。

為何其他地方的傳統文化活動，會越做越大？

光是從對媒體態度來看就知道。我曾經做過一個縣市文化局的案子，

那案子很簡單不複雜，預算並不是很多，才幾十萬而已。

案子的內容，就是找全國性媒體(包括外媒)到該地，進行活動採訪。

找來的記者，所有的費用包括交通、吃、住，都在案子的預算內。

那時還因為我英文不好，外國女記者就讓公司小姐去陪，

我就陪台灣記者。案子驗收是看露出了何種媒體，平面看版面大小、

電視算播出秒數，所有的分項總計，是否有達到規定。

這次中元祭冷眼旁觀，是有看到一些較知性的電視節目，

自己派出採訪團隊前來採訪，並不是受到基隆市文化局的邀約。

因此沒有針對這些媒體，做安排做活動內容說明。

因此他們自己要去摸索，去尋找該訪問的對象。

今年我就看到，有電視台的帶狀性節目，如我所說的狀況，

到海洋廣場水舞場地那裡，好不容易找到宗親會的人，

進行問題的訪問。基隆市文化局，這樣的操作模式，

中元祭在全國的媒體，甚至於國外媒體的曝光度，與報導深度會高嗎？

再來就是現場民眾，只能看無活動參與度。基隆中元祭的精神，

是以『以血緣代替地域觀念，以賽陣頭來代替打破頭的陋習。』，

做為活動的精神。所謂的『賽陣頭』，

事實上是在比各宗親會，在遊行隊伍上的氣勢與人氣。

也許有些人參加過原住民活動，原住民的活動一開始，

都是自己人在參與。但隨著活動的進行，

到最後有很多的外地人進行參與，

此時就會看到穿著傳統服飾的原住民隊伍，

有穿插著穿便服的外地人，大家不分彼此，一起同歡。

曾與熟悉的宗親會幹部聊天時，我說『以血緣代替地域觀念』，

當有外地或本地民眾，前來觀看遊行活動時，

如果有同姓宗親看到宗親會的隊伍時，產生了一種認同感，

想要臨時加入宗親會的遊行隊伍裡，一同參與遊行，這樣可不可以？

因為如果遊行活動採這樣模式，可以擴大現場民眾的參與面，

讓民眾從活動旁觀者變成參與者，增加對活動的期待度，

同時也能增加民眾對宗親會的認同度。結果宗親會的朋友告訴我，

他們也想這樣，因為才有辦法藉活動，

讓民眾認識宗親會，進而加入宗親會。

理想歸理想，但基隆市文化局不肯。

因為他們不希望每個宗親會的氣勢太大，

所以有規定每個宗親會遊行隊伍的人數，並且要求每個遊行隊伍，

參加者的服裝必須統一。如果發現人數超過，

或是隊伍中有發現服裝不同的人，將會被扣分。

根據有參與宗親會活動的基隆某議員說，他告訴我說，

被扣分的下場，就是文化局減少對該宗親會，參加活動的補助獎勵金。

我說同人數同服裝，像列寧式的分列式的遊行法，

已經不受民眾青睞，更不符合基隆中元祭的精神。

該名議員無奈的表示，已經建議過市府，但被否決也只能接受。

所以當基隆中元祭的精神，『以血緣代替地域觀念，

以賽陣頭來代替打破頭的陋習。』，被基隆市文化局搞到都不見時，

當然迎接水燈頭街頭遊行，會被民眾罵到觀看的人，

越來越少，因為一點特色也沒有。

基隆中元祭的迎接水燈頭街頭遊行，如果要讓它有看頭，

恢復以往盛況。只有『回到傳統，找回過去』，才有辦法。

每次看電視，有播到日本傳統祭典時，看到日本人，

會脫掉身上的洋服，穿回日本傳統服飾『和服』，去參加活動。

當看到一群穿著和服的人，在賣命扛轎推擠，

那畫面對活動的說服力與震撼感，相信大家看了都很難忘記。

如果基隆中元祭的迎接水燈頭街頭遊行，

不要現代這種浮華無內函的花車，

改把各宗親會的水燈頭，回到傳統放在拖板車上。

此時，所以參加活動的宗親會人員，大家改穿上唐裝，

一賣命的推動拖板車來進行遊行。那種穿古裝，

一群人賣力推動戴有水燈頭的拖板車，

那種復古的畫面如果呈現在你我的眼前，

以現代人的眼光來看，不知道大家有何感想？

今年輪值主普謝姓宗親會，他們的水燈頭是放在一台拖板車上，

由15位事先找來的年輕人，一起推著前進參加遊行。雖然很特別，

可惜衣服沒有換穿傳統服飾，產生不了太多的加分作用，

因此畫面不過很協調，有點可惜。

基隆中元祭是民間發起的活動，今年已經有159年了，

大家從我所論述的觀點來看，是在政府介入也變成是主辦單位後，

在一些活動內容上的強勢主導，讓活動開始因為失去自我，

而逐漸失去過去的光采，只是讓活動沒有中斷，變成歷史罪人而已。

如果要解決這些問題，就是最好宗親會不再拿政府的活動補助款，

全部都是靠自己去募集活動資金，有多少錢就辦怎樣的場面，

不要因為錢而受到政府的束縛。但現在經濟不景氣，

加上現代人對姓氏宗親會的疏離，要做到這樣是很難的。

因此希望未來政府不管是中央或地方政府，

就固定金額補助中元祭祀及佈置就好，其他就不補助，

由宗親會自己想辦法。讓宗親會減少對政府的依賴，

讓政府在活動的角色，少於宗親會，讓宗親會握有絕對的主導權。

此外，從另一個層面來看，每年各姓氏宗親會輪流做主普，

也算是另一種比陣頭(氣勢)。當政府補助款固定後，

這樣比陣頭(氣勢)也較公平些，以我這幾年觀看中元祭的心得來講，

現在基隆中元祭，已經變成在比各宗親會裡，誰的官多與官大。

最後，說個有趣的事做文章結尾。當迎接水燈頭街頭遊行的那天早上，

我在慶安宮拍『發表請神 引魂 薦祖』祭典科儀時，當時因為受到颱風影響，

正在下雨。去跟一位也在現場拍照的攝影長者說：

『老師，如果晚上遊行，下雨怎麼辦？』，

他說『戴上斗笠，多準備機身備用，以免相機淋到雨不聽話』。

接著說完，就讓我看他的相機包，裡面還真的有個備用機身。

我說我只有一個機身怎麼辦？他說他很多，有需要可以跟他拿。

我一個7D機身，就讓我養到...，那敢談備用。

只有兒子在旁聽完後敢說，爸爸去買個備用放他那，

萬一我的機身壞了，就用他的。真的無言>_<

七月中元節最具傳統的 - 2013基隆中元祭『市區放水燈遊行』(下)

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