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2013癸巳年鷄籠中元祭,20日晚上基隆市區迎接水燈頭遊行結束後,

各陣頭、藝閣及表演團體就原地解散。剩下的各姓氏水燈頭花車,

於晚上10點多,紛紛開進八斗子長潭里望海巷的停車場,

舉行中元祭放水燈奉厝儀式。

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由於每年八斗子放水燈,都會吸引大批人潮前往觀看。

因此基隆市府,每年都會在通往八斗子望海巷的道路前後,

進行交通管制。基隆市府每年都會安排免費接駁車,

從基隆市區經碧砂漁港停車場,行駛到八斗子望海巷的放水燈現場。

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八斗子望海巷海岸邊,輪值的宗親會會安置供桌、香案,

供奉三牲祭品。晚上11點由道士誦經,舉行祭儀。誦經完畢後,

開始燒化銀紙、經衣,燃放鞭炮。這時各姓氏水燈頭,

才會抬到岸邊推入海面。其中水燈頭上,

放置的蠟燭、經衣、銀紙等,入海後開始焚化。

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民間認為水燈頭,是為溺浸在水府的孤魂照路,

讓他們到陽間接受人間普渡宴,因此放水燈是在普渡的前一天施放,

好讓遠一點的水鬼也能知道前來,並來得及赴宴。同時也有,

讓鬼魂攀附水燈而脫離水底,則可超生,脫離苦海的意思。

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放水燈除了通知海上孤魂隔日普施的消息外,還有另一項含意。

各姓氏宗親會的水燈頭,為何製作成房屋形狀,

因為放水燈就是贈屋給居無定所的孤魂幽靈,

象徵給水中孤魂有寄託之所,有所謂『奉厝』的意涵。

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在台灣於農曆七月中元普渡時,不是只有基隆有施放水燈的習俗,

只是南北兩地在形式上有所差異。台灣的中南部,大部份是施放的人,

坐車快速抵達河邊或海邊施放後,就馬上離開,

不是屬於群眾性的大活動。他們的說法是,有誠意召請水上孤魂就好。

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而台灣中、北部,則大多是有遊行的群眾活動,

可以讓民眾親眼目睹水燈徘或水燈頭,甚至讓他們親自施放。

今年基隆市政府在中元祭活動期間,在海洋廣場有舉辦彩繪水燈祈福活動,

1000份的個人小水燈,供民眾索取。

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參加的民眾,可在現場領取水燈,彩繪出自己想要的圖案,

並寫下今年的心願後,在海洋廣場施放。只是比較可惜的是,

個人小水燈並不是基隆傳統的水燈頭造型,

讓藉活動傳承傳統文化的含意,打了折扣,失去活動真正的意義。

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基隆由於有深遠的地方傳統文化,也有比較特別的活動起源。

因此各姓氏宗親會,都相當重視自己姓氏的水燈頭。

每個宗親會都各自聘請高明的藝匠,把水燈頭糊紙成祠堂的樣式。

雖然每個水燈頭造型有簡有繁,但都是用真心與誠心去製作的。

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每年在基隆中元祭,這些祠堂狀的水燈頭,

在各姓氏的燈籠引導下遊行,接著在大家協力抬入海中施放燒化。

各宗親會藉由這樣形態參與活動,表現出各宗親會組織的特色。

同時在這些繁複而不可缺的儀式中,做到傳統文化的傳承。

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當各姓氏宗親們與圍觀的群眾,共同關心目賭水燈頭飄遠、焚化。

那瞬間,在場的每個人,不由自主的從心中,

自然激發出一股激動的情緒,

因為共同參與了一場莊嚴且有意義的儀式,

這就是『基隆中元祭』給人印象深刻的地方。

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『放水燈』是召喚水中孤魂,而之前所舉行的『豎燈篙』祭典科儀,

則是召喚陸上孤魂。另外在『發表 請神 引魂 薦祖』祭典科儀上,

所準備的寒林所、同歸所等,

就是要供奉這些召喚來的水、陸兩路孤魂,讓他們在裡面休息。

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『水燈頭』紙屋內放置焚化的紙錢,並寫著各姓氏的孤魂牌位;

習俗中,各字姓水燈頭如漂流越遠,火勢越盛,則代表宗親運勢旺盛。

只是今年遇到颱風,加上適逢農曆15日的大潮,

部分水燈還沒真正出海,便被海浪打碎。

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今年在八斗子望海巷的廣場,所有的祭儀進行完畢後,在眾人祈福聲中,

主普『謝姓』水燈頭首先被推入海中。水燈頭在經過點燃後,

隨即由多名基隆救難協會的弟兄,在海中層層接力將水燈送出海,

可惜風浪太大,水燈頭沒多久就翻了。

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當主普謝姓的水燈頭在海中點燃的同時,海上也放起了煙火秀,

整個望海巷海港被照射得彷彿白天一般。整個海面因為火燃配上煙火,

在相互輝映照射之下,景像令人讚嘆。所以的現場民眾都興奮的在觀禮,

擠滿岸邊上整排防波堤,祈禱未來一年的時光也能夠平安順利。

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前幾年在施放水燈時,也有施放煙火,只是都是在岸邊零星的施放,

不像今年直接在海上施放,且都是中、高空煙火,數量也比較多。

如果是以比氣勢(陣頭)的角度來看,今年的謝氏宗親會,

在我個人的感覺,是有贏過前幾年的主普。

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今年放水燈碰上潭美颱風來襲,雖然好兄弟有保佑,雖然讓基隆沒下雨,

使得整晚活動能夠順利進行。但因為正逢農曆15日的大潮,

讓海邊的風浪變得相當的大。使得今年基隆中元祭的重頭戲,

放水燈狀況不斷,水燈推出去沒多久,就被浪打回來。

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有些水燈頭甚至於在原地打轉,就在岸邊被燒個精光,

救難協會的弟兄特別穿上潛水衣,潛到海中進行『護駕』,

幫忙把水燈往外推。無奈浪實在太大,水燈怎麼樣也飄不出去,

不是還沒到海中就燒個精光,在不然就是浪打到熄掉。

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從本文後半的照片,就知道那晚放水燈的情形,

真的是辦活動辦到好像在玩命,沒出意外,真的可以說是有拜有保庇。

如果水燈頭如漂流越遠,代表的是宗親運勢旺盛,

已經傳承159年的基隆中元祭,先民怎麼會挑『大潮』時候放水燈?

完全不合邏輯!

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1952年民國41年,政府明定全國農曆七月普渡,

統一在七月十五日舉行,讓基隆中元祭原本的

「二十四迎斗燈、二十五放水燈、二十六普渡」的習俗,

被迫改為「十三迎斗燈、十四放水燈、十五普渡」。

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原本先民選擇的時間,是在海水退潮,

藉著潮水自然把施放的水燈帶出去,但政府的一句話,

除讓水燈會被潮水帶回來外,還要加入大量人力下海去推水燈。

時空已變,戒嚴已解,很多地方的傳統文化陸續被找回來恢復舉辦,

一些被改的地名也恢復舊名。

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2006年,輪值主普的李姓宗親會,為了放水燈潮水的問題,

原意將放水燈日期改為古例,於七月廿五日舉行,以配合潮汐。

為了這件事,還在老大公廟請示是否可以恢復舊日期,

當時老大公已聖杯允諾,但在當時的市長出面阻撓下,

恢復舊日期的事才做罷!

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基隆市政府不同意,因為他們始終認為基隆中元祭是官方活動,

不是民間活動,任何事要由他們說才算數,

忘記基隆中元祭已經快160年了,當初舉辦時,這個政府在那裡?

所以請基隆市政府,讓民間的活動主導權回到民間來,別再干涉太多。

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同時向因為基隆市府的戒嚴心態不改下,

冒險下海推水燈的基隆救難協會弟兄說聲『你們辛苦了!』。

只要有去八斗子拍放水燈,我都有下海採近距離拍攝,

因此可以感受到今年的風浪特別的大,且特別的危險,

因為有多次浪打上來,我差點連站都站不住。

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我有把今年的放水燈問題,PO在我成立的『基隆人踹共』FB粉絲專頁裡,

也引起了一些的迴響,連在海上推水燈的基隆救難協會弟兄,

也有多人上網加入討論。有人說,那天有位相關人士說晚上九點是滿潮,

所以當時浪大是颱風起浪的關係。

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另外有網友問他們說:參加這個活動,隊員有感覺到被凹很大嗎?

有位弟兄回答說:凹很大????不會的..

這是一個發自內心參與的活動,並是基隆人僅以為傲的傳統,

能參與,我們救難協會的人,都感到很開心。

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並也以敬畏的心情,祈求我們基隆的老大公、好兄弟們,

在我們值勤於水下救難任務時,能讓我們平安順利的達成任務。

至於要爭什功勞..,對我們來說沒什意義,我們協會宗旨是

『救人救己、人溺己溺』之精神付出、奉獻,不求回報,

只求大家平安、快樂,社會祥和。

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同時更有弟兄很明確的表示:如有不知情人士,

在批評協會收取費用才下海協助,請勿用不正當言論,

協會團體包含理事長,與各方理事,隊員都來自各方,

有律師,企業家,各行各業老闆,時常投入海難救災。

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每年都有幾次的海上搜索遺難者,同時丟下手邊在趕工的工作,

配合協勤,有多少人在為社會付出,不求回報,

請在次聲明勿毀謗協會聲譽,也感謝各 界關心,

哪天的浪海不是以往配合中元祭浪況最差的,我當時就在海上者的發言。

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連同今年,我已經三次站在海裡拍照,親眼目睹這些救難協會弟兄們,

他們為了基隆這項傳統文化,付出的辛勞。那份心,

真的不是可以拿金錢來衡量的。雖然這次放水燈遇到颱風,

但活動有順利完成無人受傷,但第二天在該地,

雖然沒活動,確有人因為放水燈的關係受傷。

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因為各姓氏宗親會的水燈頭,在沒施放前,

會先擺在花車上先在市區街頭遊行,因此會用鐵絲來固定車上的水燈頭。

等花車戴著水燈頭,抵達八斗子施放水燈現場時,

才會剪掉鐵絲把水燈頭搬下車。只是沒有到鐵絲,卻成為傷人的利器。

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在活動的隔天晚上,一名穿拖鞋的女子被鐵絲刺穿腳指頭,

腳底板鮮血直流。原來有鐵絲穿過拖鞋,刺穿腳指頭。

因為沒辦法確認傷口到底有多深,加上女子一直喊痛,

消防隊員不敢貿然把鐵絲剪斷,打算直接送醫,

親友抱著她上車,但一挪動她就痛的受不了。

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女子受傷地點,是在施放水燈的現場附近,主辦單位表示,

每次放水燈之前,鐵絲才會剪掉,活動過後都有派人清理,

但會傷人代表有漏網之魚。所以希望以後相關單位,

能特別注意場地活動後的清理,

別讓平安的中元祈福活動,再出現這種淒厲聲。

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七月中元節最具傳統的 - 2013基隆中元祭『八斗子望海巷放水燈』

的介紹,就到此結束。本篇文章也將同步發表在,

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 在望海巷水燈頭施放現場~除了救難協會的會員外~

還有基隆市消防局各分隊的弟兄及

基隆市義消總隊第三大隊救助中隊的弟兄~

大家辛苦,因為有你們與各宗親會宗親,

才能讓基隆的中元祭可以這樣傳遞下去,基隆有你們真好^_^

 

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