Billy旅行日記

馬祖北竿塘歧的夜晚  圖中7-11是北竿唯一的一家超商

元宵節在連江縣的馬祖  有個特別的民俗信仰活動「元宵擺暝」 

近幾年連江縣政府在此時  都會推出「元宵到馬祖看擺暝」活動

在馬祖北竿機場對面的水部尚書公廟

「元宵到馬祖看擺暝」活動期間  每年從大年初十（二月廿三日）開始

範圍遍布馬祖四鄉五島  二月廿八日元宵節當天晚間會到達最高潮

可以讓讓觀光客欣賞到馬祖獨有的廟宇文化風采

元宵節前馬祖北竿的居民  紛紛在住家前掛起了燈籠

馬祖所謂「擺暝」  就是馬祖福州話中的「整夜祭神」

當年先民從福建來到馬祖  每年過年期間  因為冬季海象險惡

如果有漁民無法回鄉  便會留在馬祖

24日的晚上北竿已經出現各廟宇的神乩互訪  上圖是在后澳楊公八使廟拍攝

除了「擺暝」整夜祭神外  還會點風燈隔著大海向家鄉親友報平安

因而早年馬祖各島都有  「上彩暝掛風燈」的習俗

因此馬祖的元宵擺暝通常要比過年初一還熱鬧

別間廟宇的神明神乩  到后澳楊公八使廟交流  元宵時馬祖北竿各廟宇間的互動頻繁

在同屬馬祖列島閩東文化中  馬祖北竿有個特殊的「扛乩」儀式

讓在北竿在馬祖列島中  發展出獨特且具在地性的信仰方式

因此馬祖的「元宵到馬祖看擺暝」活動  是以馬祖北竿為主

馬祖北竿的坂里  事前即架好燈樓  準備迎接一年一度的坂里十三瞑

「元宵到馬祖看擺暝」活動  雖然是以馬祖北竿為主  但是馬祖

其他各鄉也是有「元宵擺暝」的活動  只是沒有像北竿一樣

有「扛乩」儀式 不過也都一樣  相當的熱鬧各具特色

坂里中澳白馬尊王在坂里的行館 

為了能完整的了解馬祖北竿特有的元宵擺瞑文化  我從大年初十一

就到馬祖北竿  一直待到元宵節  從先期的活動到元宵節當天

把馬祖北竿今年「元宵擺暝」完整的看了一遍

在馬祖北竿除了芹壁有天后宮  坂里也有一間天后宮

在北竿那麼多天中  我總共拍了一千八百多張的照片  我會邊整理邊介紹

預定將以八到十篇的文章  完整的把馬祖北竿的「元宵擺暝」介紹一遍

雖然是24日的夜晚  但是北竿當地居民已經開始扛乩到各廟宇  請示元宵節擺暝的事務

  這次要介紹「元宵擺暝」在文的部落比較簡單  因為有北竿鄉公所協助

提供相關資訊  但是照片就比較麻煩  要從那麼多的照片裡

挑出兩三百張出來做介紹  就比較傷腦筋

26日白天馬祖北竿的街頭  到處可以看到神明的神乩  當不同廟宇的神乩相遇  會彼此聚攏盤轉振擺示好

這次馬祖「元宵擺暝」的介紹  將會改變以往方式

因為要介紹的文字眾多  為了不讓它中斷  將改為每篇文章的第一張照片

會先說明該篇照片說明外  就直接銜接上一篇的文字說明

26日當天  馬祖北竿每個村落的鼓板隊正在做最後的練習準備

本篇由於是馬祖「元宵擺暝」的第一篇 

我先做馬祖四鄉五島的「元宵擺暝」的綜合介紹後 

再開始以比較完整有系列的  來介紹馬祖北竿「元宵擺暝」

26日是馬祖北竿各廟宇互訪最頻頻的日子

農曆年間  馬祖居民會循小三通模式赴大陸旅遊或去台灣休假

但是元宵節  卻反方向紛紛從外地回鄉過「擺暝」  所謂擺暝

是指元宵夜晚  馬祖居民於各自信奉的廟宇擺設豐盛的「碗宴」（祭品）

酬謝神明的庇佑  並祈求來年風調雨順、五穀豐收

過完年後  馬祖的各村廟宇  開始忙著擺暝酬神及遶境迎神活動做準備

輪流「做頭」的村民挨家挨戶  收取擺暝費用 

大年初六晚間  首先登場的是東莒胡將軍廟擺暝活動

在農曆正月十五達到最高潮  熱鬧氣氛不遜於春節

四架神乩穿梭於馬祖北竿的各廟宇間

 從大年初六到農曆二月二日土地公暝  幾乎連日不斷  有的家戶要

連擺七、八個暝  在擺暝期間  各地搭設牌樓  家戶張燈結綵 

廟宇燈火通明  遶境迎神活動更是炮竹齊鳴  把地方元宵點綴得多采多姿

當客方的廟宇神明神乩來到做主人的廟宇  都會在案桌書寫示意

擺暝活動期間  馬祖住民會將馬祖眾神明如媽祖、白馬尊王、五靈公、

蕭王爺、鐵甲元帥、臨水夫人等  聚集在一起祭拜外  之後還會遶境巡行

馬祖北竿信德堂探花府「田都元帥」擺暝的場景之一

村民也會持著火把或燈籠在街上遊行  整個晚上進香、祈福、遊行、

遶境、放鞭炮  熱鬧一整晚  是道地的閩東福州文化

也是馬祖的「元宵擺暝」文化

說完了馬祖的「元宵擺暝」文化  開始進入本系列文章的主題 馬祖北竿

的馬祖的「元宵擺暝」部份  這篇文章的照片  是我到馬祖北竿後

到26日晚上正式活動前  在北竿的后澳 中澳 坂里 塘岐 等地的圖片

今年的2010馬祖北竿元宵擺暝季活動  主要是在26日的晚上6點開始的

神轎出巡遶境祈福活動與坂里境燒馬糧文化活動  再來就是28日元宵節

當天晚上在橋仔的北竿神駕（鑾駕） 揚靈平安祈福文化大會

馬祖北竿橋仔玄天上帝的神乩

震天價響的鞭炮聲、硝煙瀰漫中  穿著「勇」字號運動服的轎夫

凌厲且靈活的身影  穿梭在人群理的馬祖北竿塘岐的市街

人與神輿在鼓板的節奏裡振擺著  神輿間彼此聚攏繞轉

香火沸騰  人神的交流到達了極點

馬祖北竿橋仔玄天上帝

 以上是一位對馬祖文史很有研究的賀廣義老師  他形容北竿元宵夜廟會

的熱絡場景  與馬祖其它島嶼以海相隔  同屬閩東生活圈的北竿

為何有著獨特與其他島嶼 不同的民俗文化與風貌呢

26日在坂里的居民圍起晚上要燒馬糧的爐灶

馬祖  位在閩江口外  接近舟山群島之南  具有漁鹽之利  民間俚諺

「南竿、北竿；東引、橫山。」便是其間漁產分佈的寫照  自古以來

即為閩東一帶漁帆來往憩泊之處  (※橫山是現今馬祖的亮島原名)

清朝中葉以來  隨著國勢與經濟的衰落  人民生活壓力日增  閩南的

泉州人也北上  加入閩東漁場中生存競爭的行列  資料顯示

泉州人的漁作  除了捕蝦皮、討漁外  還曾有一股為數不小的釣鯊船隊

這一些被稱為「南人」、「下南兄」的閩南人  曾在南竿牛角、

北竿橋仔、塘岐定居  北竿橋仔的田元帥、塘岐的蕭王府兩座廟就是

他們所帶來的信仰  在廟宇信仰習俗裡  馬祖人稱抬神輿行為作「扛乩」

坂里居民在白馬尊王行館裡舉行各家戶碗筵

扛乩活動傳入馬祖的時間為清末光緒年間  據蕭王府同興社大老指出

其周姓祖先原為泉州閩南人  當時以捕蝦皮為主   來到北竿後

曾將原鄉神祗蕭太傅及多位大人的金身 奉於塘岐周宅祭祀

每逢元宵時則由信徒至周家請金身輪戶酬神 歷史至今已超過百年

在泉州的蕭太傅祖廟  早已有扛乩的儀式 

即是人們抬著降有神靈的小輦轎  求神問卜以解困惑  因此 

那時來到塘岐的社友在物資的缺乏下  起先只能用椅子來充當神輿

以延續這種習俗  後來再逐步改良神輿的材質以及建立廟宇

這裡要補充說一下馬祖民間信仰的源流  馬祖列島的信仰文化源於

福建沿海一帶  而福建地區自古以來民間信仰文化發展

到了明清達到鼎盛時期  特別是地方性的神祇崇拜

構建了福建民間信仰文化的主要內涵和區域特色

在馬祖北竿馬祖國家風景區管理處前擺上了元宵花燈

產生於福建本土的地方神祇  影響最大的當屬天后媽祖與白馬尊王

而馬祖各島都有天后宮與白馬尊王廟的建置（除了西莒獨尊陳將軍以外）

另外  源於福建的臨水夫人、五靈公等信仰  也頗具影響力

馬祖北竿坂里中澳的白馬尊王

除媽祖、白馬尊王、臨水夫人、五靈公等神祇  北竿的蕭王府、

水部尚書公、楊公八使、鐵甲將軍等  是馬祖地區獨一無二的

地方神祇信仰  因為由閩南人所帶入的蕭王府在北竿

公共電視前來拍攝此次的活動

所以蕭王府的所帶來的信仰活動  理所當然會在馬祖的北竿扎根

因此造成雖然同屬閩東文化圈  為何在元宵節的「擺暝」活動中

會跟馬祖其他地區不同的原因

馬祖北竿信德堂探花府神乩

Billy的啐啐唸

1. 在馬祖北竿當兵時  由於是軍管時期  所以很多的馬祖民間活動都被禁止

    隨著時間的改變  現在很多原本在馬祖的民間文化  開始逐漸的恢復 
 

2. 由於這星期一才從馬祖回來  所以比較忙  因此一直到現在才開始恢復po文

3. 元宵已過  年以過完  新的開始 祝大家一切順利

朋友  如果喜歡  麻煩推薦在下  感恩啦