遶境隊伍沿著馬祖北竿西線濱海道路前進 路燈從白變黃時 就是到達目的地 「白沙」
接續前文 繼續介紹馬祖北竿的白沙 在早年蝦皮業興盛一時的白沙村
是馬祖北竿鄉的主要漁村之一 但由於漁場枯竭 人口外流
白沙的漁業盛況也不免走向沒落
照片中的紅點 是白沙港堤防上的小型警示燈塔的紅光
由於白沙的地理位置最靠近南竿 早年軍民以舢舨和機動漁船渡海
尚須涉水登船,艱苦又危險 民國八十七年白沙碼頭興建完成
並加建港務大樓 海陸交通便利 成為漁商兼備的港口
超黑的夜晚 在黃色的路燈下 有著舞台劇的感覺
目前馬祖南北竿兩島之間 每天開航十一班次的交通船
做為兩島之間的島際運輸 居民都要從白沙進出 因此白沙已成為
馬祖北竿對外的海上交通門戶 在白沙的候船大樓左方
遶境隊伍進入白沙後 先沿著碼頭走 再轉進平水尊王廟
當地村民斥資數千萬興建一座宮殿式廟宇 美輪美奐 已經成為
白沙村的地標 候船大樓後方的村落 仍保存不少古樸的石厝
穿捘在古厝之間 可獵取巷弄美景 登臨村落上方 俯瞰港景 另具風光
各廟宇神乩進入巷廟內 向平水尊王拜會 遶境隊伍則在廟前廣場休息等待
那座宮殿式廟宇 即是本篇文章的主角 白沙的平水尊王廟
根據白沙村民國四十九年 「平水尊王為神歷史傳」手抄本
記載:平水尊王廟首建於明朝永樂年間 塑尊王神像衣五爪黃龍袍
從照片可以看出 那天馬祖北竿的夜晚 有多黑阿
清咸豐三年 重修宮廟 粧塑金身 民國三十五年 白沙村居民
倡議募集資金重修舊廟 增建前座四扇三間築造石圍牆 國軍進駐
廟址做為全村小學教育場所 六十三年
村民捐款十九萬元 再度修葺廟宇
當遶境隊伍進入白沙時 平水尊王廟的社友 即放鞭炮與煙火歡迎
八十四年間 白沙居民有人再次倡議重建 集資二千餘萬元
經兩年多施工 於八十七年初完工 今日平水尊王廟是馬祖地區
少見的大型北方宮殿式廟宇 廟貌巍峨 位處白沙碼頭附近 極為醒目
平水尊王廟是馬祖地區少見的大型北方宮殿式廟宇
平水尊王廟裡 有個廟楹聯云:「平度關山天下尊,水載恩澤海中王」
根據祀神傳說:平水尊王 生於南宋末年 時蒙古軍南下侵宋
為避人耳目 毀容隱姓埋名於北竿島 並暗中結交忠義之士
這一年多 去馬祖北竿那麼多次 從來沒有看過馬祖北竿有這麼多人過
時稱四傑八雄 十二人義結金蘭 誓報國仇 見機成熟
秘密渡海潛入福州 假扮傷殘沿街乞食 以刺探軍情 不久
見鎮閩王(元帝之族弟)防備鬆弛 伺機刺殺鎮閩王
取其首級以告祭先朝 閩中一帶義士
遶境隊伍的人潮 擠滿了平水尊王廟的中庭
紛紛響應反元復宋之民族革命 元朝廷大驚 增援官兵 尊王寡不敵眾
敗逃出海 至進嶼 因船隻觸礁擱淺 與隨眾潛泳登上進嶼
在退無後路 前有追兵之下 只得自刎以明志
從照片 可以看出 這次的遶境 在馬祖北竿可以說是一件大事
並大呼:「國仇未報,李某不甘願」 死後英魂不滅 常顯靈於海島
庇佑漁民 白沙村民流傳著 進嶼耳聾大王顯靈故事
耳聾大王即平水尊王 元末 朱元璋遣部將湯和入閩討伐陳友定
各廟宇的神乩在平水尊王廟的中庭 等待進入廟內拜會平水尊王
尊王樂見滅元宿願將成 於是顯靈化為一盞明燈 導引明朝水軍順利
進入閩江 擊潰陳友定部眾 完成統一大業 為感念導引之功
朱元璋欽賜龍袍 並隨口敕封為平水尊王 白沙村前島礁亦敕封為進嶼
在廟外等候的神乩 在廟前向天公爐 振擺示意
平水尊王廟一年所有的祭典活動 以元宵節為最大祭典活動 民國24年
有鄉紳倡議改革舊例 創制新規則 每一年由四戶輪值擔任福首
殺豬宰羊備牲禮 以供公祭 並通告每一家戶 應於當日自備祭品
馬祖北竿乩腳 扛乩的熟練度 真的讓人佩服 動作真的很靈敏
同祭於神前以昭誠意 就是「擺暝」 其辦理程序:
陳設三牲禮品於殿內 先往中澳境迎請白馬尊王
並請天后聖母等金爐至內殿安座 接受善男信女焚香祭禱膜拜
元宵夜裡見潮水退至烏喳下 再由鄉老負責焚香朗誦神號 拜請全島
各路神明到座 同年制定的「擺暝」規則 產生十項決議 規範福首、
澳長、掌數人、請神人如何產生 如何分配祭品,如何送喜等
介紹完白沙的平水尊王廟後 來說一下馬祖北竿的神明遶境活動
是擺暝過程中 很重要的項目之一 它將整個「擺暝」
活動帶到最高潮 神明遶境時的隊伍 有一定的程序排列
為首的是高舉寫有祭祀主廟或主神的長棍燈、接下來是保長公
他是替遊行隊伍開道的神明 一手持酒壺 另一手持青枝
行進的雙腳踩著醉步 一邊喝著酒壺的酒 另一手則以青枝掃道
連續幾張照片 可以看出 北竿各廟宇可說是精銳盡出
再來是最具威嚴的守衛神-七爺、八爺 七爺、八爺也負有開路引導
的任務 更兼具探視民情 查訪罪惡以及驅除妖魔的責任
接在後面的是數尊大頭娃娃 俗稱「孩囝」
馬祖北竿的擺暝活動 真的是全鄉的活動 整個島的居民都動了起來
這些神偶都是依神像的神情模樣製成的 由一個人在神偶內頂著行走
由於這個角色是小孩子 所以行走時不時用跳的 而跟在「孩囝」後的
是「馬奴」 這個角色是太子爺的座前騎 祂的步伐和人們的便步相似
各廟宇的神乩 進入廟內 即在平水尊王前的供桌上寫字 這是神明與神明之間溝通的方式
跟在「馬奴」後的是「太子爺」 角色猶如一位官員 走路四平八穩
頗有官架子味兒 再接下來是花燈隊 有用手提的 也有用肩扛的
在花燈隊伍之後是神轎 由壯丁抬著所祭祀的各尊神明 四周有神兵神將
從照片可以看出 馬祖北竿的乩腳訓練 是真的很扎實
神轎後則是鼓板隊以及信奉的群眾 巡行隊伍繞境時
浩浩蕩蕩沿著村落主要街道行進 所經之處 家戶燒香相迎
並燃放長串鞭炮、一時鑼鼓喧天 爆竹齊鳴 煙霧迷漫
照片左邊的長者 即是扛乩文化中的所謂「桌頭」 桌頭是由年長的資深乩腳產生
背鑼鼓的、挑花燈的、扛神轎的、頂孩囝的壯漢 累了有人接替
隊伍一直前進 並向他村遊行
神明所到之處 信徒虔誠迎拜 祈求閤境平安
馬祖北竿的扛乩文化 充分的表現出人神的交流的美
在神明遶境完後 也就是擺暝次日中午
各廟宇會將祭祀的整個豬隻及各種祭品 大設宴席
由「當頭」來分組煮食 而場地也設在原祭祀的廟宇廣場
場面熱鬧 在馬祖北竿稱做「食福」
到白沙後 我先在外面拍之前的照片後 才進入廟內 而廟內的神乩拜會都還未結束
每年元宵期間 「當頭」都會向「有喜」的社友收喜錢 一般來說
結婚算「全喜」 又稱「大喜」 生孩子算「半喜」
其中生男孩算「中喜」 生女孩算「小喜」
紅包交給廟方購買元寶供奉神明 保佑闔家平安
看照片就知道這次各廟宇的神乩很多 只是我沒有去數看有幾個 大概也只有少數幾個主事者才會知道吧
不論全喜或半喜,都要再贈送啤酒等酒類若干,提供食社之用
社友食福完後 「當頭」會分贈太平蛋、平安麵 祝福各社友喜樂平安
當所有廟宇的神乩拜會平水尊王完畢後 遶境隊伍開始起程返回坂里
如今「食福」都以在餐廳聚餐替代 所需經費多來自社友喜錢
「食福」結束 每戶都附送一袋福品
「食福」也是整套擺瞑活動中的一個節目
遶境隊伍離去時 平水尊王廟的社友 一樣以鞭炮煙火歡送
歷史上的福建是一個典型的移民社會 深受中原漢族傳統文化的影響
而福建境內陸路交通十分不便 於是 不同時期 不同地區遷徙入閩的
漢族移民 逐漸形成許多小區域的文化特色
雖然馬祖北竿的煙火 沒有台灣燈會放的漂亮 對我而言確是多了一種說不出的感覺
而這許多小區域特色 明清時期隨著福建移民又傳播至馬祖地區
基本上 馬祖的歲時節俗傳自福建 源於中原
至今仍保留了中華文化尊祖宗、敬鬼神、重人倫、崇道德、
尚禮儀、求真誠的基本精神和傳統基質
每次到馬祖北竿 基本上都會看到平水尊王廟 但是以這次看到的最美
所以馬祖的年節活動幾乎是「無節不祭祀」、「祭神與祭祖並重」
在這之前我在台灣只看過進香團的活動 真正的廟會活動
是在這次馬祖的「擺暝」活動看到 為了寫部落 看了不少資料
發現在每個年節活動背後 都蘊藏著許許多多的故事
所以在參與任何的活動 都不能只看表面
本篇所附之廟會影片為 98年的馬祖北竿擺暝扛乩巡香第二集
本 廟會影片 由馬祖北竿鄉公所提供
Billy的啐啐唸
1. 為寫這系列文章 我猛k北竿鄉公所要我看的北竿鄉誌裡的
風俗信仰篇中的歲時節慶與宗教信仰 原本之前的文章
我都還有稍微修改裡面的內容 順便加入我自己的一些習慣用詞
但是這篇說真的除了圖說外 我是已經開始原文照翻
因為幾篇下來 腦筋都空了 滿腦子現在都只有神明
已經不知道要如何再寫下去 可能要休息一下 再寫後面幾篇
2. 這系列的文章 大概是我寫部落以來 下筆前 看最多資料的一次
也是打電話詢問最多的一次 這些的努力 在星期日得到了回報
感謝痞客的好友Ganmei提醒 本系列的第三篇獲得本日熱門
這是我第二次在痞客裡拿到本日熱門 謝謝大家支持
3. 從這篇開始的照片 到後面的文章 你們會發現
照片的拍法差異會越來越多 比較有變化
因為剛開始都只有鄉長陪的 到了26日晚上
認識的縣府文化局小姐出現 她從南竿過來參加活動
有時會站在我旁邊看我拍照 為了表現出 男人本色
開始卯足了勁 拿出看家本領給小姐看
所以後面的照片 都會比較有變化
朋友 如果喜歡 麻煩推薦在下 感恩啦
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