Billy旅行日記

蕭王府的社友於遶境前與支援的阿兵哥  說明孩囝的穿著使用方式

在上一篇介紹尚書公廟的神明遶境時  有說到元宵節當天下午六點 

塘岐的蕭王府廟也開始展開壓軸的  神明遶境遊行  看來不管在那裡

神明遶境遊行都是台灣廟會活動中  算是很重要的一項節目

神明遶境前的準備工作  一點都不能馬虎 

蕭王府位於馬祖北竿塘岐  算是北竿的一座大廟  社友繁多 

在馬祖北竿地區具有一定的影響力  因為在第一篇文章有說到  

馬祖北竿元宵的擺瞑活動中的扛乩  就是來自蕭王府 

讓北竿的元宵擺瞑異於馬祖其他各鄉

蕭王府的乩腳  抬著神乩告訴眾神明  我們要出發的

清光緒年間  塘岐村周蒙先生  由泉州富美宮迎蕭王爺金身回家奉祀 

至民國六十六年由地方鄉紳們  發起募款共得新台幣七十萬元 

籌建蕭王府廟  由北高指揮部全力支援兵工並捐獻砂石水泥協建

民國七十三年整修並增建山門一座

擔任神明遶境的板鼓隊  是由當地塘岐國小的小朋友擔任

那時候的蕭王府  並不是太大  當時我76年去馬祖當兵時  所看到的

蕭王府跟現在差好多  現在的是九十二年  三月拆除重建的  重建經費

高達新台幣三千萬元  除連江縣政府補助六百萬元外  其餘是募捐而來的

在遶境前  尚書府公廟的乩腳  抬著他們的神乩  前來迎接

原本的蕭王府為傳統閩東式建築  優美典雅  被地方文史工作者讚譽為

馬祖傳統廟宇經典之作  但是由於結構老舊  漏水嚴重 

所以才會拆除  重新蓋一間新的廟宇 

根據祀神傳說  蕭王府－蕭望之故事  《漢書》記載：蕭太傅  名望之 

字長倩  東海蘭陵（今山東蒼山西南）人  漢宣帝時  歷任左馮翊 

大鴻臚  御史大夫  太子太傅  以清正剛直  愛國愛民著稱

出發前蕭王府的乩腳  抬著神乩在廟宇前廣場  在鞭炮陣中股搖擺的神乩

《漢書》讚其「有輔佐之能，近古社稷臣也。」  元帝時遭宦官陷害

被迫引鴆自殺  歿後百姓立廟祭祀  成為神祇  在泉州  另外有一個傳說

是說：蕭太傅為人至孝  其母晚年不良於行  他特造一座小車

前由公羊牽引  自己在後推車  經常載母親出外遊玩  後來  信徒出自對

蕭太傅敬重  而有放公羊的習俗  讓公羊自行出食  只要放生之公羊 

雙角都刻有「富美宮」字樣  泉州人視為神羊  任羊走到哪裡  吃到哪裡

當蕭王府的社友在廟宇內舉行  遶境前的儀式  外面的遊行隊伍同時間也在整理隊伍  準備出發

過去我們在很多故事及史實上的傳承  都是口耳相傳  沒有用文字記載 

這種口耳相傳以代代相傳而讓它  歷久不滅 

是另一種文化遺產能保留下來的重大因素 

薄暮時分  長老以火焚黃錢  在神轎上與頭頂盤旋潔淨  請神上坐鑾轎（或稱鑾駕）

北竿塘岐境【蕭王府】廟的事蹟已愈百年  卻一直都沒有文字記敘 

都是以父子、祖孫以口耳相傳的方式  直到今天 

直到最近在蕭王府的社友們  逐漸的讓根據口耳相傳變成有有文字記敘

所有繞境隊伍準備完畢  時間一到  即可出發

根據他們蕭王府社有整理出了的文字資料顯示  蕭王府的源流是

周氏族人周猴煙君  祖居泉州近鄰惠安縣  族人皆篤信富美宮「蕭太傅」

及「蓮城鄉之觀音佛祖」  每年魚季始必來馬祖捕魚網為生

來自對岸福州的表演團體  也在遊行隊伍裡

行囊中必尊奉五尊神像  及佛祖金身同行  祈佑平安  待漁季結束再

恭請神佛返鄉  直至民前三年（公元一九０九年）周氏族人始定居北竿

諸神佛亦鎮居北竿鄉塘歧村周吓蒙府中

孤魂野鬼  看到神明遶境隊伍的此種陣容氣勢  一定會趕緊迴避

遇有疑難雜症  求卜問事  承諸神佛庇佑  凡善男信女

禱告求事有求必應、靈驗異常、神威顯赫  其中有一尊神稱「南京先生」

尤貫通天文  精通陰陽五行及醫理  具備神方  救人無數  遠近相傳

祈求膜拜者接踵而來  信徒日眾  每年元宵節奉旨出巡繞境  徹夜巡迴

以保平安  眾信徒感念神恩  乃於民國六十年初籌組社團  定名「同興社」

同心協力捐地出資興建廟宇於現址  六十六年竣工落成

眾神將開路  是在台灣廟會的神明遶境裡  必有的陣容

「蕭太傅」登駕賜諭：本「佛道一家」廟名為【蕭王府】 

廟內正殿奉祀「蓮城佛祖」「南京先生」及「三太子」

左殿奉祀「蕭王府」「蕭夫人」及「袁書記」 

右殿奉祀「丁大人」「金大人」「雷大人」

左右偏殿為「本境大王」「臨水夫人」  保境安民  庇佑地方

鑒於當初建廟  因物質缺乏  使用海沙  導致年久屋頂漏水嚴重 

民國九十二年初經委員會及社友們商討  一致決議 

就原址重建地上三層建築的新廟  經請示核准  並立即募款動工興建

北竿鄉長帶著女兒  跟在神明鑾轎旁一同  與遶境隊伍一起前進

歷經馬祖及旅台社友們  同心協力  積極奔走之下  籌足重建金額 

並於民國九十二年國曆四月一日動工重建  歷經一年多重建工程 

在民國九十三年十一月一日（農曆九月十九）辰時入廟安座

民國九十三年十二月二十五日（農曆十一月十四）竣工落成

禮生端執旨令、香爐及香案各一尊  跟在神明遶境的隊伍裡

如果要更白話一些  我有另外找到一段敘述  在民國之前  即清朝末年

福建惠安縣臨海的小村落  有周氏族人以海為生  故每年到漁獲旺季時

皆舉家來馬祖暫住捕魚  等漁季結束又整裝返鄉 

圖中向神乩插香的北竿居民  是梅花公主號娛樂漁船的船東夫婦  要去大坵島看鹿  找他們就沒錯

族人中有周猴煙君，每次來之行曩中都會有一小神龕  內有三尊小神像

【蕭王爺】、【蓮城佛祖】、【金王爺】  如此年復一年及至民國初年

周氏族人決定定居於北竿長岐（塘岐）壁山正峰前山腳下平埕處

即現今塘岐國小外圍之週邊

蕭王府的神明遶境隊伍到達了尚書公廟

猴煙君過世後  王爺及佛祖之香火  由其子周吓蒙君傳承供奉 

而吓蒙君府中亦奉有【媽祖娘娘】及【千里眼】【順風耳】

故合龕而座共受香火  昔時馬祖地貧民困  居民生活甚為艱苦 

遇有危難  均前往周府祈求【王爺】【佛祖】

為其解危降福  每每均有靈驗

蕭王府的乩腳  抬著神乩告訴尚書公廟神明  我們來了

民眾信仰日益虔誠  至民國二十年間 地區發生瘟疫  有居民多人死亡 

【王爺】亦感無計可施  遂前往南京訪請當世名醫前來 

登鑾駕上山採集草葯  使那一時期之瘟疫慢慢平息

該神醫並不知姓名  故只稱為【南京先生】  居民恢復日常生活 

民心更加敬仰信服鄰近之袁氏、康氏等鄉民  於是發起組成一神社 

當時尚無正式名稱  只是每年正月元宵節  將神佛請出安奉臨時神壇

受鄉民進供上香膜拜至通宵達旦

尚書公廟的乩腳  抬著神乩進行回禮

因此才有今日元宵擺暝之習俗  那時【蕭王爺】又請來【哪吒三太子】

以助神威  神社中於是有人倡議另塑【南京先生】及【三太子】神像

於是託人到內地福州市恭塑二神像  並安座於周府

在蕭王府的神乩  拜會完尚書公廟後  神明遶境隊伍開始準備返回蕭王府

此時其他村莊的民眾景仰者也日益眾多  以橋仔、芹壁、后沃、坂里等

外村人士居多的信眾  亦集資成立神社  名為【新社】  而原來的神社

名為【舊社】  也因此每年在元宵節請神佛像供拜時  都會發生糾紛

在遶境隊伍中  四名婦女扛抬是搭配女性祀神鑾轎

在一次發生大糾紛時  【蕭王爺】登鑾駕告知眾社友  若如此爭紛不斷

神佛即回泉州祖廟  不再留此  社友們聽此一信息  都非常恐慌 

就祈求王爺息怒  並表示願新、舊兩社合而為一  王爺賜名為《同興社》

意為兩社共同興旺也  此名一直延用至今

在遶境隊伍中  四名壯漢扛抬著祀神鑾轎

此時社友中袁氏家族之宗長袁忠善公  因病而歿  王爺念其為人行善

而正直  故將其英靈納入門中修持後  賜其為書記一職 

至此民眾每稱必呼【六位大人】故也  （袁書記神像為泥塑）

時約民國三十八、九年間  與大陸已斷決交通往來

上一篇是下午的遶境跟現在的晚上遶境  在照片上有不同的感覺

時至民國五十年王爺陸續請來【雷王爺】及【丁將軍】

協助處理陰陽之事  並由社友中姜元泉君及袁兆昌君 

自費塑兩位神像於家中  至民國六十三年由社友王水官、姜元泉、

黃建球等先生發起興建廟宇

蕭王府的神明遶境隊伍回到了蕭王府

經社友慷慨樂捐  【蕭王爺】廟於六十六年竣工  並重塑金身安座完成

以至今日之規模  僅以此文留以後人  以示不忘先人篳路籃褸之艱辛也

以上文字  我是抄蕭王府的碑記

蕭王府的夜間燈光  照亮了廟前的廣場

另外你們可以看照片  他們蕭王府社友所穿的紅色外套  背後就有印

蕭王府六位大人  由來就是這樣  這次我在北竿  也有見到上段所說的

袁忠善公  他的後代是屬孫子輩  跟我住同一間民宿

因為他們已經住在台灣  因為元宵節  才回到馬祖的

蕭王府的長老代表  在廟前看著神明遶境隊伍歸來

「春節─元宵」對馬祖人來說  已經有如一個帶狀性節慶 

富有少見的外顯性格  巧妙的結合了祭禮、遊藝、飲食與民俗音樂 

這些串起島嶼群村的夜間祭典  對內可以聯絡社區情感 

向外村落間相互交誼  成為連動馬祖的一條社會鏈帶

蕭王府的社友在廟前廣場稍作休息  準備前往橋仔參加當晚的祈福大典

蕭王府是元宵擺瞑活動中的扛乩源流   在馬祖北竿有其一定的影響力 

所以下一篇我會再介紹他們  重點會擺在蕭王府的鑾駕轎輿記敘

及顯靈的故事  照片會加上他們擺瞑的其他活動

煙火下的蕭王府  看起來格外的美麗壯觀

本篇廟會活動影片是有關 蕭王府 的影片

玉封 蕭王府百年慶活動系列---電音孩仔篇

Billy的啐啐唸

1. 從來沒有這樣參加過一個完整的廟會活動過  六天五夜的馬祖北竿 

    讓我見識的不少新鮮事

2. 我為何在最後會提到我看到袁忠善公的後代  因為第一次遇到 

   在時空背景的轉換下  離我們時間最近的人  變成神明  讓我們來祭拜 

3. 從這篇的照片  跟之前的  應該差很多  大家感覺如何  說一下  讓我聽聽

朋友  如果喜歡  麻煩推薦在下  感恩啦