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五月一日上午九點,2010年高雄那瑪夏鄉春之頌系列活動,

布農族射耳祭正式舉行。當天我從凌晨四點即從基隆出發去參加這一場盛會。

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由於八八水災的關係,活動地點從去年的那瑪夏的民權國小,

移到了那瑪夏的民生國小來舉行。今年的場地跟去年比較起來,場地比較遼闊,

因此剛好讓我在這次的拍照,可以彌補去年所缺的大景。

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射耳祭當天的天氣,早上相當好,有藍天白雲。讓所有參加活動的那瑪夏鄉親,

看起來格外的精神抖擻,完全看不到有去年八八水災的陰影。

大家以歡樂的情緒共同參加這次的活動。

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本篇照片按照射耳祭儀流程:準備期、射耳祭、歡樂期順利排列。

雖然我在之前的文章,已經描述過射耳祭儀流程,

但是在此還是會再重複一遍,以便能圖文並茂。

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現在大家看到的照片是開幕儀式,今年按照往例,

當地那瑪夏的的排灣族與卡那卡那富族也組隊參加此次的活動。

跟去年比起來少了一個讓人遺憾的隊伍,就是屬於平埔族中的西拉雅族-小林。

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幸好我還有留下去年小林參與活動的回憶照片,那瑪夏鄉公所在去年八八水災時,

遭到重創,因此很多的記錄已經不在了。

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在長官致詞後,所有的隊伍離開回到休息區,隨即祭典儀式正式展開。

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一名高雄那瑪夏鄉的布農族長老,緩緩的走進會場,進行宣告儀式。

宣佈今年的高雄那瑪夏布農族射耳祭開始。

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宣告的內容我有聽到,但是我無法描述,因為我聽不懂他們的母語。

但是大意是「我們即將進入禁忌的月份,應該要準備釀酒了」。

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射耳祭儀的準備期中的釀酒及狩獵工作,

釀酒準備由家中婦女們準備,狩獵由男士們參加。

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在長老的宣告後,勇敢的布農族獵人開始進場,

要進行射耳祭儀中的準備期裡的祭槍儀式。

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射耳祭儀準備期的祭槍儀式,會先準備茅草、槍技及祭肉,先將槍枝擺在地上。

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主祭者手持茅草帶領男性成員,吟唱祭槍歌。其內容大致上是

「什麼東西到我的槍口?」獵者集體呼應吟唱:「全部的山鹿到我的槍口來。」

「什麼東西到我的槍口?」「全部的山豬到我的槍口來。」

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布農族是廣泛分佈於台灣中央山脈的一個部族,為台灣原住民九族中第四大族群,

人口僅次於阿美、泰雅及排灣族,約三至四萬人。

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大約有一半人口分佈於1000至1500公尺的高度,

聚落最高高度達2300公尺,為典型的高山原住民。

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南投縣為布農族人在高山定居後的老家,依族人的口傳,位於目前濁水溪南岸

的社寮或名間的Lamongan曾是布農移入本島一個很重要的據點,

然後沿著濁水溪溯溪而上,至丹大溪和郡大溪沿岸山地長期落居。

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於十八世紀穿過中山脈而到花蓮縣境;十九世紀初移入台東縣境;

而在一百年前才向高雄縣桃源和那瑪夏地區遷移。

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布農族人世居於中央山脈,傳統生活基本上是依賴山田燒墾(或稱刀耕火耨)

方式的農業生產,他們經常穿梭於崇山峻嶺追逐野獸,

而輔以打獵及採集的勞力工作,狩獵最重要的目的即食其肉、衣其皮、飾其牙及角。

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狩獵對布農族人而言,不僅是一種生活,

它也是自我表現及爭取社會地位的絕佳機會。基本上在部落中,

人人地位皆平等而無階級之分。能捕獵比一般人更多獵物的人,

即代表此人的智能與技能高人一等,而成為部落中的英雄人物。

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布農男子為追求「英雄」名望,因而造就了布農人為天生的狩獵民族。

傳統布農族男子亦是台灣原住民族中最好的獵人,

南部的排灣人稱他們為Sungau,指擁有法術的獵人,

由此可見布農獵人高超的狩獵技巧。

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在進行完祭槍儀式後,布農族的獵人拿起槍枝,出發進行至少為期一星期的圍獵。

此時留在家中的布農族婦女則開始樁米製作年糕與釀酒,等待狩獵者的歸來。

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在傳統上布農族的婦女們必須在家釀酒、教導少女打杵音、進行教育傳承,

等待族中男人打獵團回來。

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布農族打樁用的舂臼大都以大塊的楠木為主要的木材。

中間需要挖空的部分先用火燒,再以刀削飾成口寬底尖的臼。

是舂小米的器具,以杵搗米,去殼子皮即可食。

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另外布農族在製酒過程並沒有過濾器,因此用藤編簸箕替代

如果沒有藤編簸箕是很難造布農族的吃酒文化(小米的酒和果實皆可食用)。

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藤編簸箕是以緊密的十字編法製成,其形扁而寬圓;

婦女可用來拂屑吹塵,把搗過的米,放入其中,

婦女們邊彈動邊吹拂,直至將米糠除去。

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這份工作是婦女神聖的任務,

所以這也是充份發揮布農族細膩的分工文化以及男尊女卑的鮮明旗幟。

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另外射耳祭約在每年的四月左右,按照曆法,

此時正是部落重要農作物小米收成後的農閒時刻,也是部落狩獵期的尾聲。

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選在此時舉行祭典,除了祭祀祈求平安之外,還有另一項重要的意義

則是在經過了半年的獵捕後,能夠讓生存的野獸們獲得喘息的機會,

並繼續繁殖下去,這樣才能保持生態平衡,也使下次的收穫能夠更為豐碩。

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「射耳祭」之於布農族來說,就像漢民族過農曆新年一樣,

是全體族人共聚一堂,分享與期許未來的大日子。

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射耳祭又稱為「打耳祭」,是早年布農族男人戰鬥與狩獵技巧的一種訓練活動,

透過部落長老、勇士指導部落的後輩打獵跟作戰。

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有關今年高雄那瑪夏布農族射耳祭的介紹,第一篇就到此,

剩下的留在下一篇再來說。敬請期待^_^

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高雄縣那瑪夏鄉位置



檢視較大的地圖


Billy的啐啐唸

1. 這一篇從早上寫到現在,是我最近寫部落文章最久的一次。

    因為從去年的射耳祭到今天,這一年來是我這輩子遇到最多事情的一年,

    有的不少值得回憶的事,多希望時光能夠倒流。

 

2. 兒子今天讓他去上課了,希望他所做的事不要再犯。

 

3.  下星期兒子生日,準備買個蛋糕讓他帶去學校請同學吃,這是他要求的,

     因為他自己已經跟同學說了,既然已經開口了,就做一次面子給他,彌補一下。

 

朋友  如果喜歡  麻煩推薦在下  感恩啦

 

BillyLo 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(5) 人氣()


留言列表 (5)

發表留言
  • torngfang
  • 專業,果然行家一出手便知有沒有。
    期待已久的射耳祭終於出現。
    由於親臨過現場所以看到了圖文特別有感覺,
    也補足了當時對於祭典過程的模糊印象。
    我到了今天才知道原來小林村以前也會來參加......
    希望今年台灣的梅雨季能平安度過!
    (相片裡有些遠遠的背景我有看到我的家人呢!)
  • 小林在我以前有擺過他們參加射耳的畫面

    事實上今年比去年還少一隻隊伍

    就是旅外布農族

    BillyLo 於 2010/05/22 00:30 回覆

  • Ganmei
  • 好長的一把獵槍!

    父兼母職
    大哥不僅是嚴父
    也是慈母呢!^^
  • 你看下一篇
    開槍後倒幾個人

    BillyLo 於 2010/05/23 03:38 回覆

  • sinba
  • 我女兒小學時過生日的當天
    就讓她提一桶"乖乖糖果桶"~裡面有餅乾糖果
    提去請同學们吃就解決啦~還蠻方便喔!
  • 以前托兒所時 我會要蛋糕店送去
    今年應該還是一樣

    BillyLo 於 2010/05/23 03:37 回覆

  • shienggg
  • 一開始掛在干子上的東西是什麼?

    看起來不像耳朵哩
  • 是獸骨頭 下一篇你就會知道是做什麼用的

    BillyLo 於 2010/05/23 03:37 回覆

  • 史提凡
  • 第八張照片的竹竿上掛著的是什麼東西?
    另外幾張側面看起來像是什麼動物的牙齒什麼的,
    既然樓上的也問了,我再看看下一篇!
  • 我只知道是獸骨架
    至於是什麼動物
    我就不知道了

    BillyLo 於 2010/05/24 00:40 回覆

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