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在經過上一篇射耳祭儀流程中的射耳儀式後,

本篇開始進入最後一項射耳祭儀流程:歡樂期,也是整個射耳儀式的最高潮。

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布農族射耳祭儀流程中的歡樂期,主要有祈禱豐收歌(Pasi but but)、

報戰功(Malastapang)及飲酒歌,等三項儀式。

本篇照片也依照了這三個項目依序排列下去。

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asibudbud:男性圍繞圈同時搭肩,發聲音由低微逐漸的大聲起來,

唱到最高音後慢慢的漸小至結束止,並目的願來年更豐收。

這也是布農族最出名的八部合音。

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在唱完祈禱豐收歌後,可以開始喝小米酒,並舉行誇功、勉勵、勸戒等活動、

介紹自己的經歷、現況等豐功偉績,然後唱些懷念故鄉的歌及相互勉勵的組曲。

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Malastapang這是一首只用呼喊節奏而沒有固定音高的敘事歌曲。

布農族傳統社會裏,每當獵隊出草獵首行動凱旋回社後,

隊長會召集全社族人舉行慶功歡宴,舉行時男子圍成圈半蹲成弧形,

女子與小孩站立男子們的後圍,跳躍拍手應和。

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參加該項行動的勇士們會在隊長英雄式的振臂一聲長呼「喔」之下,

輪流揭開了誇功宴的儀式。隊長首先會向居首功的勇士

遞上一杯敵人首級盛裝的小米酒,要他說出草的經過。

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勇士們一一介紹自己並開始誇示自己的戰功,出草的地點、過程、戰利品等

都會以誇張的口吻,用四個音節的節奏呼喊出來,每報一句,眾人都再覆頌一遍,

一領一和,節奏分明,以應答的方式進行。

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而每次的開頭與結尾勇士們皆以「hu hu ho ho」以壯聲勢,也表現出英雄的

豪邁氣蓋。Malastapang雖然是標榜個人的英雄功績,但其最大的意義

就是教育後輩子弟要精於狩獵,勇敢善戰,另外也有光宗耀祖的意思。

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在勇士們一一誇示功績之後,其他布農族人才加入酒宴,由於此時是在大家

已經分食肉及酒之後,心情已經產生溫暖而唱著飲酒歌以助興,以達到歡樂之意。

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在大家暢飲高歌,結束意義非凡的誇功宴後。2010年高雄縣那瑪夏鄉

春之頌系列活動,「布農族射耳祭」在祭典儀式的部份,也就正式的結束了。

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現在再來說篇的布農族的神話故事【洪水的傳說】,看完這故事之後,

相信大家就可以得知紅嘴黑鵯為什麼紅嘴紅腳的原因 。

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很久很久以前,當布農族人正忙碌工作之時突然就有洪水降臨,這時布農族人

便急急忙忙往山上逃命,他們由平地逃到最高的山上-玉山(usavih)。

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因為在洪水發生的時候,所有的動物也都逃到玉山上,所以布農族人便在玉山上

和動物們一起生活,可是山上的食物隨著日子一天一天的過去,變得愈來愈少,

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也由於洪水沒有退,布農人一直不能下山採集食物,只得眼見食物快被吃完,

在不得已的情況下布農人必須抓一些動物吃以便過活。

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有一天洪水終於退了,但布農人仍不敢往山下走,除了怕有第二次的洪水發生,

他們也看到了一些地方積水未退,布農人真的很想知道山下的情形究竟怎樣了,

但又不知道該派誰去瞧一瞧? 

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他們想了想覺得也許可以請有翅膀的鳥兒來幫忙,於是他們請烏鴉協助,

烏鴉答應布農人下山去看看情形,可是當烏鴉飛到山下看到很多人

因洪水而死亡的動物屍體(包括人及其他動物)。

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就這樣烏鴉就留在那兒吃了東西起來,結果忘記了布農族人交待的事情,

布農族人一直等著烏鴉回來報訊一等就好多天,可是仍不見牠絲毫的蹤影。

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他們覺得這樣等下去也不是辦法,就再請會游泳的青蛙幫忙看看,

青蛙答應後就出發下山,當牠到山下發現已經有人,而且這些人還可以

在那兒生活時,青蛙便咬著一塊他們生起的火炭(kik-da)帶回去。

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由於想很快的回到玉山上向布農族人報信,

沒有想到牠咬在嘴裡的火炭被水熄滅了,雖然青蛙仍帶回山下生活的證據,

但布農族人看到的卻是已熄滅的木炭,便不太相信青蛙所說的話;

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認為這火炭可能是還未發生洪水時所留下的。布農族人於是又派

紅嘴黑鵯(ha-pis)幫忙,紅嘴黑鵯答應了,

便馬上飛下山看山下是否如同青蛙所說的,已經有人在那兒生活了?

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結果她發現青蛙說的都是實話,為了讓布農人相信,紅嘴黑鵯決定啣回炭火,

牠從山下飛到山上,將火熱的火炭帶給布農族人看。

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牠這麼做除了證明青蛙所說的都是真的外,也帶給他們下山生活的希望,

布農族人好高興就往山下遷移。

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不過也從那時起,ha-pis的嘴及腳因為幫布農族人帶火炭,

所以都被火燒的紅紅的,布農人為了感謝ha-pis,便規定自己的小孩(後代)

不能用手指頭指著這種鳥,當然更不能傷害牠。

據說用手指指著這種鳥時,房子會被燒掉。

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現在再說篇布農族的神話故事【洪水的危害】,看完這故事之後。

布農族的祖先們住在巒大社時遇到洪水。有一部份人逃難去玉山,

有一部份人逃難去卓社大山。

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在山上沒有火柴,取不到火。玉山的人看到卓社大山有火煙。

玉山的人說:「蝦蟆啊,你去取火吧。」

蝦蟆去取火:卻在途中,因為潛入水裡,火滅了。

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玉山的人說:「烈哥烈哥鳥啊,你去取火吧。」烈哥烈哥鳥說:

「我頭痛,不能去。」因烈哥烈哥鳥遁辭,頭就變白了。

最後命令介比喜鳥去,才取火成功,從此有火了。

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他們在玉山時,跟獸類住在一起,鹿和山羊和豬都有。要屠殺,

必須要有油脂的才殺。而洪水的原因是河口被大蛇攔住了,才引起的。

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就在此時大螃蟹自願潛水去,把蛇剪斷,洪水才流出去,漸漸消退了。

但是以前住的村莊是平地的好地方,但經過洪水洗劫,土地變壞了。

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洪水退乾了之後,避難去玉山和卓社大山的布農族的祖先們,

才都陸續回到巒大社去住。

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為何在這篇突然說了兩個有關布農族洪水的故事,因為今天在下大雨,新聞已經

開始在說甲仙了。甲仙再上去就是那瑪夏,希望這波大雨那裡會沒有事才好。

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整個2010年高雄縣那瑪夏鄉「布農族射耳祭」的活動記紀實,

接下來將介紹在祭典儀式後的原住民表演節目。敬請期待^_^

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高雄縣那瑪夏鄉相關位置


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Billy的啐啐唸

1.  下一篇將再回到馬祖的金媽祖遶境,要開始介紹北竿的部份。

     未來兩系列文章,將會穿插在一起。

 

 

2.  最近我的煮飯,在菜的部份有項進步成長,就是糖醋的部份。

     讓我一連兩天的主菜,都以此類為主,已經做過糖醋排骨與糖醋吳郭魚。

 

3.  明天又是新的一週開始,希望大家在新的一週能一切順利。

 

朋友  如果喜歡  麻煩推薦在下  感恩啦

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