Billy旅行日記

2011馬祖北竿芹壁天后宮宗藝盛會『國劇臉譜』的下集，

從第四張圖片開始是24日晚上，國光劇團所表演的四郎探母。

四郎探母是個家喻戶曉的歷史故事，也是傳統戲劇最常表演的戲目之一。

話說北宋時期，楊家將領兵攻打遼國，在金沙灘的一場激戰，楊家將傷亡殆盡。

楊四郎被遼國俘虜後，匿名為木易以求脫身，不料因其氣度不凡，

竟被招為遼國鐵鏡公主的駙馬。

十五年後，遼國大將蕭天佐擺下天門大陣於九龍山飛虎峪，宋帝御駕親征，

楊四郎的母親佘太君押運糧草至雁門關口。四郎得知消息後，急欲探望老母，

然因兩國交戰不得如願。

鐵鏡公主與楊四郎是恩愛夫妻，並且生下一子，見到楊四郎心事重重，

遂追問原因；楊四郎為了要取得通關令箭，乃冒險將身世和盤托出。

公主明白真相後，震驚之餘，也十分同情楊四郎思親情切，

為幫助四郎過關探母，乃向其母蕭太后騙取令箭，

但精明的蕭太后也規定令箭必須於天亮後繳回。

楊四郎憑著公主所盜的令箭順利過關，至雁門關與母親、妻子、兄妹相會，

互訴離情。無奈良宵苦短，轉眼之間天就快亮了，為了不連累鐵鏡公主，

楊四郎必須立刻趕回遼國，一家人只得揮淚告別。

不料四郎趕回遼國後，事機已然洩漏，蕭太后非常震怒，

要將四郎斬首，幸好有公主與二位國舅說情，乃得到寬恕，

蕭太后並派三千人馬，使楊四郎把守北天門。

在四郎探母的圖片過後，是第二天25日下午2點的表演。

國光劇團一口氣安排了3個節目。分別是『小賜福』、『李逵探母』、

『遊龍戲鳳』。首先登場的是『小賜福』。

『小賜福』總共有三個部份，首先是靈官開台，

接著演出跳加官與跳財神。跳加官與跳財神這兩齣帶面具的儀式劇，

雖然很短，卻有濃厚的幽默與喜氣。

這次表演的目的，是為慶祝鐵甲元帥聖誕。元帥聖誕是喜事一樁，

當然要來一段『小賜福』，帶來一些喜氣。那天元帥看戲的椅子，

與前一天的位置不同，移駕到舞台的正前方來，

把最好的位置給元帥，讓祂看戲可以看的比較清楚。

從圖片可以看出，在跳加官時，我剛好是在舞台後方往觀眾席拍照。

等拍完，從外面繞一圈回到前台時，已經開始跳財神，

所以我跳財神的圖片比較多且都是正面的，而跳加官則拍到背面。

接下來就分別來敘述一下，跳加官與跳財神的由來。

跳加官是把原來由福、祿、壽三位星君，一起表演的『天官賜福』，

簡化成只由祿星上場，而祿星也叫作天官。在要結束的時候，

表演者拿起預先放在桌上的一卷畫軸，向觀眾展示。

畫軸上面有字，當然是一些祝壽的話語。

跳加官的演員俗稱『啞巴仙』，因表演時演員以口咬住面具，沒有唱腔也沒有唸白，

梨園諺語有所謂『跳加官歹開嘴』之說，便是形容跳加官的表演情形。

跳加官所戴的面具稱為『天官殼』，又稱『喜神殼』，跳加官者代表喜神，

目的在於給人們帶來喜氣。一般來說，跳加官者的戲服，

大多以象徵喜氣的紅袍為主，就連頭頂的帽飾，也是採喜氣十足的大紅球花。

跳加官所戴的面具臉部是以白色為底，臉頰呈粉紅色，繪上黑色眉毛、

紅色嘴唇，並在面具下端裝上黑色鬍鬚。由於跳加官演出目的，

是帶給觀眾喜氣與希望，所以加官面具臉部表情都十分逗趣也充滿喜氣。

因此雖然跳加官的演出，沒有臺詞和對白，但透過演員的身段動作，

仍能將希望傳達給觀眾。另外跳加官有個比較特別的地方，

就是在表演者的腳步，會有點搖搖晃晃的。

傳說是唐代魏徵在一個宴會場合，抵不過眾人要求，勉強表演一個舞蹈，

因怕跳不好而羞的臉紅，後來乾脆帶上面具演出，從此這個形象就流傳下來。

跳加官是由生行演員扮演，接下來的跳財神，則是由淨行演員扮演武財神趙公明，

頭戴二郎叉子，垂掛紅彩球，身穿綠蟒袍，口咬金財神面具，手捧大元寶一枚。

武財神以舞姿穿梭舞台四方，象徵把財富散至各個角落。跳財神在表演時，

為增喜趣，從事先準備好的托盤，抓取糖果向周圍觀眾拋灑，

你們可以從圖片看出，觀眾競相接拾，場面好不熱鬧。

接下來，武財神經過幾次假動作，逗趣的演出，讓芹壁天后宮的主委撲空幾次後。

才順利的從武財神的手裡接下大元寶，主委也上台給了武財神一個紅包。

中路武財神趙公明為五路武財神之首，也是民間所熟知的財神爺、玄壇元帥、

寒單爺等。相信大家應該不陌生，也會常去祭拜。因為地緣的關係，

我最常去基隆慶安宮的二樓，去祭拜武財神。

一連三天的國劇表演，在『小賜福』表演後，後面的幾個劇目，

我就比較沒有拍照，都只有各拍幾張，所以圖片不多。最主要是我退到，

旁邊的芹壁地中海咖啡廳裡休息，我真的很佩服芹壁鄉親，

可以連續三天都陪著元帥一路看戲下去。

事實上所謂的休息，只是好聽。最主要是我要把拍的照片先儲到外接硬碟，

同時開始轉檔，因為這三天的活動，我將近拍了2000多張的照片，

如果沒有一路轉到硬碟去，我那16G的記憶卡一定爆，

因為7D的每張圖片檔案都很大。

前面有說到，跳加官與跳財神是分別由生行與淨行演員扮演。

何謂生行與淨行，那是中國戲曲有個特殊體制，叫做『行當』。

『行當』是把演員所扮演劇中人物的性別、性格、年齡、地位……等，

在化妝、服裝、表演等方面加以區分。

將所扮演的人物分成幾種類型，這些類型就稱為『行當』，

古代叫做『腳色』、『部色』，後來叫做『腳色行當』或『角色行當』，

通稱為『行當』，簡稱為『行』，例如『生行』、『旦行』。

在京劇的行當分為生、旦、淨、丑四大類，行當劃分由來已久，

大約在七八百年以前就已開始。但在初期，

京劇的行當仍分為生、旦、淨、末、丑五大類，後來才把生行和末行合併。

『生行』是扮演男性角色的行當，通常都是劇中的男主角，京劇將『淨』、

『丑』以外的男性角色全部歸入生行中，根據劇中人物的年齡、性格、

外部形象等方面，大致可以分成『老生』、『小生』、『武生』等三類，

生行以「俊扮』(即不勾畫五顏六色的臉譜)，顯得較為瀟灑俊逸。

『旦行』是扮演女性角色的行當，通常都是劇中的女主角。

旦行的化妝也以俊扮為主，根據劇中人物的年齡、性格、外部形象等方面，

大致可以分成『老旦』、『青衣』、『花旦』、『花衫』、『武旦』、

『刀馬旦』等，除了老旦用大嗓外，其餘皆用小嗓。

『淨行』所扮演的都是男性角色，俗稱『花臉』，

這是因為臉上勾畫臉譜而得名。淨行所扮演的角色大多是性格偏激、

氣質異於常人者，或是粗獷豪邁，或是剛烈正直，或是陰險凶殘，

或是魯莽質樸等形象高大的男子。淨行的表演特色是嗓音洪亮，

身段動作幅度誇大，依據身份、性格的不同，

可分為『大花臉』、『二花臉』和『武淨』三類。

『丑行』又稱為『小花臉』，

這是因為丑行都在鼻樑上塗一塊白白的方塊，

然後才勾畫臉譜而得名；因為丑行也畫臉譜，

故而又與淨行的大花臉、二花臉並列，被稱為『三花臉』。

丑行在舞台上專門扮演容貌醜陋的人物，大多為男性角色，

但也有女性角色，這類人物多半性格滑稽、言語風趣，

有時也扮演奸詐險惡、貪婪自私的角色，

可以再分成『文丑』和『武丑』二大類。

以上所說的有關京劇的行當介紹，更詳細的內容，

大家可以去國光劇團的網站觀看。建國百年活動，

2011馬祖北竿芹壁天后宮宗藝盛會-『國劇臉譜』的介紹，就到此結束。

後面還有此次的活動其他精彩的內容，將分享給大家^_^

馬祖北竿地圖 

Billy的啐啐唸

1. 今天下午在馬祖東莒，與船老大民宿的老闆出海釣鱸魚，總共釣了八隻，

    每隻都有五斤以上，當然晚上就吃鱸魚大餐。後面將會有我出海的文章，

    與大家分享釣鱸魚的樂趣。

2. 這次不管是在北竿還是東莒，都有人說我那裡常到馬祖，

    對馬祖那麼熟悉，可以做常態揪團到馬祖遊玩，

    走慢活路線與旅行社那種走馬看花的行程做區格，

    不知道大家覺得如何？。

3. 此次來到馬祖，已經一個星期，現在預定是星期四會回台灣，

    希望不要又有新鮮事，讓我又多留下來。

朋友  如果喜歡  麻煩推薦在下  感恩啦^_^

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