7月30日星期六農曆 (辛卯) 六月三十日,在快十一點前結束獅球嶺
『三姓公開龕門』活動後,就趕緊與兒子騎車去老大公廟參加『起燈腳』儀式。
『老大公廟起燈腳』是今年基隆中元祭官方網站的第一個活動,
大家可以去中元祭官方網站的『祭典科儀』看看,
有今年中元祭所有的祭典科儀時間表,
大家可以按照上面的時間前往參加各項活動。
以因為官方網站的關係,讓我不知道有獅球嶺『三姓公開龕門』,
甚至於三姓公的由來也不知道。自從寫完上一篇文章後,
陸續有人給我一些資訊,我準備在中元祭文章後,再以專文的方式,
配合三姓公廟上方那有兩百多年歷史的平安宮介紹時,
再補充說明獅球嶺三姓公廟的緣由。
既然中元祭官方網站是以老大公廟起燈腳,做為今年中元祭的第一個祭典科儀,
因此現場的人,當然比半小時前三姓公開龕門的人要多很多。
除了參加的民眾明顯的比較多外,媒體記者也多很多,
兩黨的立委候選人,當然也跟著趕場來到老大公廟這裡,與大家寒暄問好。
『2011鷄籠中元祭-老大公廟起燈腳』乙文,
將以上下兩篇文章60張圖片來做介紹。上篇是以老大公廟起燈腳的儀式為主,
下篇是以儀式之後,在老大公廟前的基隆長興呂師父的舞獅介紹為主。
那晚的舞獅舞的真的很不錯,讓我兒子看完後還不想走,
連他們收東西也要看,讓我回到家都一點多了。
一般人都認為冥界是幽暗無光的,
所以為了迎接老大公及諸位好兄弟返回人間享受供養,
因此必須準備一盞普度公燈,照引他們回到人間來,
以免他們找不到路回來。因此每年的中元祭時,
於農曆最後一日夜間交子時分,舉行點亮『普度公燈』儀式,
並燃放鞭炮慶祝,這些普度公燈將點亮至關龕門夜為止。
後來在電燈普及之後,也有人起燈腳稱為『開燈夜』,又稱『陰光照路』。
另外點燃的這些普度公燈,也有人稱為『老大公燈』、『七月燈』、『鬼提燈』。
而基隆全市除老大公廟外,其餘的各陰廟,如獅球嶺三姓公、佛祖嶺義勇祠、
西定路金斗公廟也都會點亮該廟的『普度公燈』,直到農曆七月底為止。
在一般的民間裡,也有部份人家會在自家屋簷下點起『普度公燈』
爲『好兄弟』照路的習俗,但以目前現在都會居住的形態,
已經讓大部份的住家不方便懸掛普度公燈,因此近幾年來這項習俗已漸漸式微,
大部份的人,都是去廟宇裡去點燈。而在點普度公燈前,
每年基隆中元祭輪值主普的宗親會,都會在農曆七月前的二週內,
在基隆各主要街道懸掛『平安燈』。
鷄籠中元祭開燈夜俗稱『起燈腳』,是屬於老大公廟方的『例行』行事之ㄧ。
而主普宗親在三姓公廟祭拜點燈、開龕門後,都會再前往老大公廟參加這項儀式,
等起燈腳儀式結束後,廟埕前所建的燈排、燈樓都會全部亮起來,
所有燈籠都是由善男信女敬獻的。
根據我在『基隆市安樂區鶯歌社區發展協會』的社區網站,
有看到一段有關『老大公廟起燈腳』緣由敘述。
基隆在民國73年張春熙擔任基隆市長時,
基隆市政府主導將民間字姓輪值的中元主普活動,明定為『基隆中元祭』,
後來又改為『鷄籠中元祭』直到現在。從這段可以得知,
基隆市政府是在民國73年,才開始介入這項民間活動的。
而開基老大公廟原本沒有開燈夜這檔事,
直到中元祭以老大公廟『開鬼門』做為活動起跑設計後,
當時任職老大公廟的周東河秘書,
乃設計在廟的周圍建起燈牌讓信眾七月可以點燈。
而這每年六月底的『起燈腳』開燈夜的活動,
同時也替老大公廟建立了一個固定的財源。
開基老大公廟『起燈腳』開燈夜儀式,由於是廟方的固定行事,
所以就算是當年主普的字姓宗親會,也只能是貴賓身份受邀觀禮而已。
所以本篇圖片,為何儀式主祭是老大公廟的主任委員陳丁寶先生,
而非輪值主普劉唐杜姓宗親會主委劉義通先生,
跟中元祭其他祭典科儀的主祭不同的原因就是這樣。
當晚開基老大公廟『起燈腳』開燈夜儀式,參加祭典的人員有:
老大公廟整建委員會主任委員、主普宗親會執事、各宗親會執事、基隆市長、
市議會議長、中央民代等,一同參與陪祭。整個儀式的進行,
可說是在多位記者與攝影愛好者的閃光燈下進行,可見這項活動有多受人署目。
整個開夜燈『起燈腳』的儀式,因為主要目的只是把夜燈打開,
因此儀式進行的很快,並沒有任何道士或和尚參與,
主任委員率領大家上完香、唸平安祝禱文後就由市長率領大家齊摸點燈球,
打開夜燈完成活動。2011基隆中元祭,也在這點燈儀式後正式展開。
另外根據活動前幾天的新聞,老大公廟秘書許國春表示,
來自全省各公司行號或善男信女認捐的小型普度公燈,
雖然截至7月28日前,登記只有近三千盞燈籠;但是依照往年登記的數量,
今年預估最後仍將會有四千五百盞左右的燈籠,
懸掛在開基老大公廟四周開燈放彩。
許國春秘書同時指出,老大公廟四周共可懸掛八千盞左右的小型普度公燈,
不過依照去年的數量統計,只能期望今年報名點燈的數量,
能維持在去年的數量。因為這是活動前的新聞,最後在七月一日,
老大公廟開龕門時去報名點燈的民眾有多少,
這就不知道了,因為沒有看到後續報導。
說完開基老大公廟『起燈腳』開燈夜儀式後,
讓我們來說說今年的2011輪值主普劉唐杜姓宗親會。
去年因為輪值主普是吳姓宗親會,因為是單姓所以我沒特別去注意它的由來。
在去年底,我參加了基隆市羅姓宗親會,雖然有事都沒參加活動,
但也掛名了理事。而我未何會去參加宗親會,這要從去年中元祭說起。
小孩越長越大後,最大的麻煩就是有千萬個為什麼?
而那些為什麼又是往往讓我答不出來的,因為很多問題是我從來沒有想過的。
去年我兒子看完放水燈後問我,為何都沒有看到『羅』。
這問題還問的真好,連我都沒有想到過,所以我問認識的人,
在人家的牽線下,加入了基隆羅姓宗親會。
原來在其他地方,『羅』沒有自己的宗親會下,會跟『賴』聯宗。
聽說早期基隆這兩姓有要聯宗,但是因為賴姓有輪值中元祭的主普,
一輪到主普的那一年可說是『錢』的天下,在羅這邊因為人少,
要分擔費用根本有問題,所以沒有聯宗。而基隆今年輪值主普劉唐杜姓宗親會,
因為有三個姓,讓我起了很大的興趣,想了解他們是如何聯宗的。
2011中元祭官方網站,有今年主普劉唐杜姓的起源,
我把它轉貼過來分享給大家。劉姓起源於堯帝陶唐之後,長男堅明早死,
以其子永河 (即第二代祖,約西元前二二五○年)封於劉,
乃劉姓之起源,距今大約四千二百餘年。
後來傳至周朝杜伯公(即第五十七代祖,西元前七七七年)以有軍功,
封唐杜伯公為唐氏,即為唐杜二姓之始祖。
又傳至燮公(即第六十四代祖,西元前五五八年)再分范姓,
因此世世相傳分為劉唐杜范姓雖為異姓,實屬同祖。
另外尚有劉唐杜范侯金六姓聯宗的說法。
以上的說明,也解釋了為何網站在介紹宗親會起源時,
為何會是打『劉唐杜(范)』這樣的字眼。
而劉唐杜范姓子民至基隆的歷史,早在乾隆中葉,
即有漳州平和縣劉享入墾台北、新莊再傳至基隆市。
南靖縣劉士江入墾台北再傳至基隆,潮州饒平縣劉名珍於康熙末葉入八里,
乾隆中葉又有劉漢傑入墾八里後陸續移至基隆。而基隆杜氏集中於中正區,
多為乾隆中葉及道光年間泉州府安溪縣杜昭文及其二子茲棟、
茲麟及杜令水、杜珠德所傳的後代。
而劉唐杜宗親會他們在網站也有介紹他們的始組:
劉榮公祖-劉唐杜(范)姓開姓始祖,祖居徐洲柿縣豐鄉,家有家財,
樂善好施,已將資財施盡,適有一老者仙風道氣,向與試借,因祖已無金,
將身所帶之璧予之,其人自言家住江西府寧都縣太華山銅鼓村,
約期明年陽月中旬日,請駕到舍奉還。
後來祖如約,至期攜孫邦同往太華山遊,至此果見幽雅老者,招祖入,
設宴款祖,祖假寐於座,而邦公倏見山巖欲墜急走十二步,一跌,
起而再走十二步,又一跌,時邦公已成年。回看並無屋宇,
只有墳塋突起,老者已在山頂呼龍,祖竟生葬龍穴中,
坐東向西,後有堪輿師指明為人形肚臍穴。
之後邦公奔回徐洲遇呂叔年長者,贅為婿,後得天下。
傳二十四帝,云皆此穴之所蔭,至今祖墳可遠見而不能近登,每逢清明日,
多數白鶴棲於墳頂,裔孫祇得在山下遙為拜祭而已,
二祖姚合葬沛線萬落鄉,獅形坐西向東,祖享壽八十四歲,後尊為高皇祖。
劉唐杜(范)姓始祖劉榮公係漢高祖劉邦之祖。曾任楚國縣令,為人急公好義,
樂善好施而譽滿鄉里。其時正值秦始皇併吞六國,橫徵暴虐,焚書坑儒,
陷萬民於痛苦深淵中,始皇死後,軍師趙高假造聖旨,立始皇之二子為二世皇帝。
未幾,趙高又殺之,再立始皇二世侄子嬰為三世皇帝,此時天下大亂,群雄紛起。
劉邦時任秦沛縣亭長,一日奉令押送人犯,因不忍見無辜犯人平白犧牲,
毅然決定釋放之。是夜,眾犯潛逃之際,忽然見路上橫臥一條巨大白蛇,
眾人無不惶恐顫慄,惟劉邦憤然出劍,橫斬白蛇,眾乃相率脫離險境。
當劉邦與群雄併立,相率糾眾力攻業將凋敝之秦,是時眾舉楚懷王為義帝,
並相約兵先攻下咸陽者為關中王。
劉邦沉穩寬厚,採溫和漸進策略,每攻克一地,總先安撫民心,從而帶兵,
先攻進咸陽城,立即與當地父老約法三章,並深入探求民隱,抒解民困。
此時項羽亦率眾攻入咸陽,誅殺子嬰,焚燒阿房宮,並擄掠大批珠寶,
盤據東方。之後兩雄相爭歷經五年戰亂,項羽終兵敗退至烏江,自刎而死。
劉邦得天下後,遷都長安,國號漢,開創了平民革命的先例,
建立了中國史上繁榮強盛的漢朝。由以上轉貼來的資料,
可以知道今年基隆中元祭的劉唐杜姓,是中國歷史上,
曾經極盛一時的漢朝開國始祖劉邦之後,如果沒有去看那內容,
還真的不知道劉唐杜姓,還有這麼大的一段故事。
基隆旅遊系列,2011基隆中元祭-開基老大公廟『起燈腳』開燈夜儀式(上)的介紹,
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2011基隆中元祭官方活動網站-百年祭典烙下台灣精彩
Billy的啐啐唸
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2.連續搞了兩個連署活動以後,自然有些對我負面的聲音出現,
這對做業務二十多年的我來說,根本不會覺得有什麼,
因為人生來就有百態,沒有人的環境是一樣,就算是兄弟姐妹,
思想邏輯與做事態度也會不同,所以轉來讓我知道的話,
我只當沒聽到,因為我還是會照我的計劃走下去,
不會因為有雜音而影響到我^_^
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