Billy旅行日記

 
98  11  29  高雄茂林鄉多納黑米祭

台灣原住民社會裡  最能展現少數民族精神與特色的  莫過於傳統祭儀活動  茂林鄉多納村的魯凱族
每年十一月二十五日就有一場盛大的的黑米祭典  也就是多納魯凱族所稱的「搭巴嘎饒望」(Tapakarhavae)


98  11  29  高雄茂林鄉多納黑米祭

在多納的歌手高歌下  典禮即將正式展開


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高雄縣的大家長  縣長楊秋興楊縣長  也在眾人的陪伴下  抵達了會場

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在場的的多納國小的想朋友  手牽手  開始跳起舞來


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魯凱族的小朋友  真的看起來天真無邪  跳的很認真


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這是魯凱族的巫師裝  雖然等等典禮的巫師不是他們  但是我相信當他們穿起這衣服的同時
大人一定會告訴他們這衣服的含義  這就是傳承


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傳統的祭典  雖然有很多地方  因為現代的環境  已經簡化了很多  但是傳承的意義是不能沒有的


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多納的勇士拿出獵槍  要報訊  告訴族人  黑米祭要開始了


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鳴槍了  看旁邊的人都摀起耳朵  就知道槍聲有多大聲


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這時候在學校外面的族人  都穿起魯凱族傳統服飾  魚貫入場


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這些年輕的族人  很多平時都沒有住在村裡  都在外地工作唸書  是為了黑米祭特地回來部落的


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藉由這樣的傳統祭典  讓平時在平地生活的多納青年  可以藉著這一年一度的活動
了解自己部落的文化  讓傳統不會流失


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魯凱服飾藝術的表現以精巧的手工藝為基礎  魯凱族特有水平式背帶織布機  織成各具特色的布料
衣服形式  因村落而不同  魯凱族的一小部份族群與漢人接觸較久  受漢式之影響較深  故已出現剪裁式的衣服


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魯凱族的服裝與排灣族亦有頗多相同之處  這可能和其地緣相近以及同具有階級制度的社會組織有關


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魯凱織繡技法除見之於他族的夾織外  亦有貼飾、綴珠、刺繡等  表現出極為繁複的裝飾觀念
刺繡的方法包括  十字繡、直線繡、緞面繡、鎖鍊繡  而刺繡之美可由多納魯凱傳統服飾看見


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傳統服飾刺繡是純手工製作  靠著一針一線來繡出千變萬化且相當美麗的圖案  且不同的圖案都有其代表意義


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魯凱族的貴族在其衣裙上多飾有綴飾、刺繡及珠工之裝飾文樣  花紋以人頭或蛇紋為主  對稱的繡於衣襟兩側
此外  魯凱族五彩繽紛的琉璃珠、青銅刀柄也非常著名


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至於衣飾方面  隨著社會上物質的多寡與程度上的提昇  頭目特權的表徵  亦有大幅度的變化
不過  無論在任何時序中  不容置疑地  頭目總是擁有最稀有和最好的表徵特權
譬如早期大多只有貼布繡  很少有其他的繡法  珠繡則更少


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因為只有像頭目一般有財產的人  才擁有珠子  圖紋方面  也僅有頭目有資格繡上呈幾何形的圖案
然而  有形且具象的人形、蛇形圖紋  則尚未出現


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直到較晚近  具象之圖案才開始成為頭目家專有的圖紋  因此  為了避免越權  平民刺繡時
必須先拿給頭目過目，許可之後才可繼續完成


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魯凱族的社會階級制度非常顯著  在服裝的表現上，貴族有裝飾的特權且色彩華麗
而平民只能以素色的麻或棉布製成衣服  除非用償物或酒或豬向其所屬頭目要求特許  否則不得有裝飾


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一般男孩子多以皮革或麻布為材料  而女子則多用棉布  棉布上有各色細珠 
以綴珠技法構成菱形、人頭紋、曲折紋、蛇形紋、三角形、八瓣花葉紋等圖樣
紋飾邊緣縫綴圓形銀色鋁片  做為裝飾


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以上介紹魯凱族的服飾   是摘錄自 多納  網站  藉由摘錄  讓大家對魯凱族的服飾有所了解


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魯凱族喜慶歌舞大都在屋內或是庭院中舉行  歌舞大都是集體舞  這與勞動的集體性相聯繫
祭儀時跳的舞常以部落或祭團為單位  參加人數有數十人  甚至數百人  男女都參加合舞
祭典廣場上  全族歡騰群起高歌起舞


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整個慶典在鳴槍後  村裡的族人進來後  全村的人  圍成一圈開始跳起傳統魯凱族的舞蹈


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在傳統舞蹈跳到一個段落後  黑米祭在多納的頭目宣佈下  正式展開


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所有的人都站起來  聽頭目的宣言  這次楊縣長來到多納時  不知道在看到上來的路況有何感想


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跳了一段舞後  村民在多納國小的操場旁邊休息  看黑米祭的典禮進行


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接著楊縣長致詞  所有的內容  我只記得他說  明年要讓多納溫泉恢復過來

                             
98  11  29  高雄茂林鄉多納黑米祭

這張照片  是要為後面的文章鋪路  從右起的前兩位  是將在這次黑米祭舉行婚禮的新人
右起第三位  就是這次黑米祭裡最熱門的人物  黑米公主  後面的文章  將會有很多他們的照片出現


本文內容參考   多納 

Billy的啐啐唸